«О скоро ли перенесу я мои пенаты в деревню — поля, сад, крестьяне, книги;

труды поэтические — семья, любовь etc. — религия, смерть»

Пушкин

Продолжение вот этого , этого и того .

Теперь - Баньян и Пушкин. У Александра Сергеевича есть стихотворение "Странник" 1835 года, которое прямо отсылает к Баньяну. Прочитайте, всего 76 строчек. 

А вот рисунок на перебелённой и вновь исправленной части "Странника". Он расположен в нижней части страницы; по левому краю, у строк: …

Кто поносил меня, кто на смех подымал,

Кто силой ворожить соседям предлагал….

В этом наброске Пушкин сосредоточил внимание на внутреннем состоянии изображаемых лиц: кротость лица мужчины вверху; сосредоточенность на своих мыслях, сидящего на полу человека; возбуждение жестикулирующей женщины. Подобная психологизация очень редка в пушкинских рисунках. И видны черты автопортрета (линия профиля, глаза, бакенбарды), которые Пушкин придал верхнему рисунку, примерив к себе ещё один образ. Он как бы смешивает своего вымышленного "странника" с самим собой.

Стихотворение интересное, особенно, если учесть, что Пушкин в 30-е годы отшел от масонства совсем... и связывать однозначно это стихотворение с масонством никак нельзя. Это как подавляющее большинство из нас когда-то тоже состояли в некой идеологической организации и носили красные галстуки... и теоретически почти каждого хоть сейчас можно обвинить в подготовке переворота - обещали же "быть готовыми", а дыма без огня не бывает! Так вот, Пушкин в последние годы земной жизни проходил сложную духовно-нравственную эволюцию, болезненную и противоречивую,  воспевал усилия души взойти к Сиону (« Напрасно я бегу к Сионским высотам... ») и очистительные моления отшельников, сопряженные с духовным взлетом ( «Отцы пустынники и жены непорочны...» ) и вот, оказывается, вслед за Джоном Баньяном - бегство души из греховного града...

Беснующаяся семитысячная (!) ЛГБТ-толпа в Аргентине штурмует католический храм, который закрывают собой молодые прихожане.
Шок. (обязательно посмотрите. Пройдя по ссылке, подтвердите что вам 18 лет)

http://www.liveleak.com/view?i=3d9_1385992514

velski

Почти случайно обнаружила, что не читала одного из основных классиков английской литературы! Книжка совершенно ни на что не похожая, протестантская до мозга костей и насквозь аллегорическая - Джон Баньян "Путешествие Пилигрима в Небесную страну". Ага, хотите попасть в Небесный Град - спросите меня, как ))) Путеводитель в Царство Божие - в натуре! Прочитала и вздрогнула - сколько аналогий-реминисценций во всех литературах оставила эта книга, сколько ассоциаций вызывает, оказывается она была переведена больше чем на 200 языков мира, а в Англии почиталась второй после Библии, была в каждом доме. Ох, и влияний на русскую литературу немало... Но обо всем по порядку, сначала придется вкратце ознакомиться с содержанием.

А у вас есть ориентация? В смысле - от "ориент" - восток?)))

Orientation в переводе на русский, буквально означает «направление на восток». В свою очередь, Orientation происходит от целого ряда латинских слов – oriri – oriens – orient – orienter – orientation.
Oriri – латинский глагол со значением появления, рождения, начала, который употребляли обычно с существительным «солнце», когда возвещали о его восходе. Слово oriens – действительное причастие настоящего времени от того же глагола, которое с тем же именем существительным – «солнце» составляло устойчивое словосочетание, обозначавшее ту самую сторону света, где восходит солнце, – то есть восток.
В обычной речи существительное «солнце» опускалось, поскольку говорящим и так было ясно, о чем идет речь. В простонародной латыни, постепенно перераставшей в различные романские языки, от этого широкоупотребительного слова остался только его латинский корень – «ориент». В этой форме слово вошло и во французский язык, для обозначения востока. А от него ведет происхождение четвертое в данной цепочке слово «orienter» – французский глагол со значением «отыскать восток» или «направлять, нацеливать на восток», от которого и произошло имя существительное «ориентация» – со значением действия, идентичного тому, которое обозначалось глаголом.

Давно уже не пишу ничего про «пространство» - всё пытаюсь разобраться, как было организовано пространство в древние времена, как в это был включен космос, восходы и закаты, равноденствия и солнцестояния, и уверена, что многое утеряно сейчас, или просто слишком глубоко спрятано. Не верю я, что все эти описания летописные закладок храмов - случайные. Ну вот например - в Москве в 1472 г. летописец сообщал: «...преосвященный митрополит Филипп со всем освященным собором... поидоша на основание церкви... Прииде же тако и... великий князь Иван Васильевич... И тако совершившие молебная, и прежде всех своима рукама митрополит начало полагает, идеже олтарю быти, таже по странам и по углам, и по сем мастеры начинают дело зданию» (Никоновская летопись // ПСРЛ. СПб., 1901. Т. 12. С. 144).

Особенно неприятно видеть во множестве построенные и строящиеся новодельные храмы, ох - у станций метро, например - вообще беда. Всё время такое впечатление, что архитекторы - просто инженеры, технари, ремесленники - не хотят ни в чем разбираться и лепят что попало и где попало. Конечно, Бог поругаем - не бывает, но всё же… проектированием зачастую занимаются настолько далёкие от веры люди, и настолько позитивистски всё рассчитывают - что войдя в такой храм - кроме сомнительного «креатива» - ничего и не чувствуешь. За деньги они легко создадут «архитектуру» что пагоды, что очередного парфенона или ступы, и поставят в указанном заказчиком месте. Один из моих жж-шных друзей недавно запроектировал и весьма талантливо - часовенку… с улыбающимися (!) архангелами %).

Так вот - посмотрев на проблему из каппадокийских пещерок - совсем не верю, что так случайно - можно «создавать сакральные пространства», как пишет Лидов в своих исследованиях (Создание сакральных пространств как вид художественного творчества) -  ха - «хутка и смачна» - даёшь сакральные пространства - народу!

Серия сообщений "Византия":
Часть 1 - Это - совсем неинтересно
Часть 2 - И шестикрылый серафим…
...
Часть 24 - Василий Великий
Часть 25 - Закрыв глаза, я слушаю Стамбул
Часть 26 - Полнолуние. Ориентация по звёздам
Часть 27 - Архитектура в пространстве. Ориентация
Часть 28 - Свет Софии. Пространство
...
Часть 48 - К бестиарию белокаменной архитектуры - II
Часть 49 - Палимпсест белокаменной архитектуры
Часть 50 - Белокаменная Византия

 1 января  - день памяти святителя Василия Великого.

Святитель Василий - один из трёх великих отцов-каппадокийцев, наряду со святителем Григорием Богословом и своим братом святителем Григорием Нисским. Их родина Каппадокия – необычное место.

Серия сообщений "Византия":
Часть 1 - Это - совсем неинтересно
Часть 2 - И шестикрылый серафим…
...
Часть 22 - Такая вот перспектива...
Часть 23 - Лещадки - иконные горки
Часть 24 - Василий Великий
Часть 25 - Закрыв глаза, я слушаю Стамбул
Часть 26 - Полнолуние. Ориентация по звёздам
...
Часть 48 - К бестиарию белокаменной архитектуры - II
Часть 49 - Палимпсест белокаменной архитектуры
Часть 50 - Белокаменная Византия

Продолжение. Начало тут

Сначала о детях. По классической теории психического развития ребенок проходит этапы смен «ведущей деятельности», то есть такой деятельности, в которой полноценно развивается личность
1. Непосредственное эмоциональное общение младенца со взрослыми - тетешки, чмоки-чмоки, колыбельные, ладушки и др. ути-плюти всякие; 2. Предметно - манипулятивная деятельность - ложки-горшки, пирамидки-кубики и всё остальное в духе «шарик входит и выходит»; 3.Сюжетно - ролевая игра; тут дитё обнаруживает, что мир устроен сложно, все люди разные и происходит ориентация в самых общих, функциональных проявлениях жизни людей, их социальных функциях и отношениях. И мир - моделируется в игре. Ну и дальше - 4.учебная деятельность и проч.
Главное тут - что вот только в таком порядке, и в определенном возрасте проходит каждый этап развития. И сказки часто как раз задают сюжет для игры.

Серия сообщений "Кинокритика":
Часть 1 - Идеалист Алатристе
Часть 2 - Фильм Фонтан. Чулель, или сказка о потерянном времени...
...
Часть 16 - Фильм Поп
Часть 17 - Утомленные солнцем-2. Предстояние
Часть 18 - Хроники Нарнии. Сказки и христианство
Часть 19 - Овсянки. Мёртвые души
Часть 20 - Фильм "Офицеры"
...
Часть 48 - Немецкий "Сталинград"
Часть 49 - Потоп
Часть 50 - Солнечный удар

«В детстве он очень любил вешать кошек и потом хоронить их с церемонией. Он надевал для этого простыню, что составляло вроде как бы ризы, и пел и махал чем-нибудь над мёртвою кошкой, как будто кадил. Всё это потихоньку, в величайшей тайне.»

Ф.М.Достоевский «Братья Карамазовы»

Незадолго до праздников сразу несколько моих лирушных друзей, не сговариваясь, стали обсуждать «Снежную королеву» Андерсена. Конечно, сказка зимняя, и навевает. Про Андерсена тут уже говорила, но вот тема получила продолжение, и развитие, и образовалась небольшая теория… Про сказки и христианство. Как раз на Святки я еще прочитала давно намеченного Льюиса «Хроники Нарнии», очень понравилось, и даже все три фильма посмотрела. А Гарри Поттера и Толкина - читала и смотрела раньше. Всё это интересно обобщить)))

Это, конечно, не может омрачить прогулку в Новодевичий. Но каждый раз - изумляет. Надписи упорно появляются, и с чуть меньшим упорством закрашиваются, потом появляются вновь.

Царевна Софья, старшая сестра Петра I действительно была тут насильно пострижена в монахини, после того как устроила стрелецкий бунт, и братец вполне мог здесь собственноручно рубить стрелецкие головы и выстраивать виселицы с качающимися стрельцами - вот тут прямо у нее под окнами. Ох, нет предела современным язычникам, и фантазия их неистощима, ньюэйдж приучил придумывать всё новых ктулху.

Да, Софья жила в покоях возле этой башни. Но святой-то она никогда не была. Как ей можно молиться? И с эдаким вандализмом.

Но, с другой стороны - такого вот надругательства образованная и умная, не в пример братцу, Софья тоже не заслужила. Царевна украшала и отстраивала монастырь - не для такой вот холопской забавы.

Ах, а читаешь - и прям до слёз - какие же искренние ей послания!

Непонятно, что именно заставляет людей поступать таким образом…

Совсем ненадолго отлучилась с маяка и, побродив по окрестностям, обнаружила: кто только не зовёт сейчас «Русь – к топору!», ну или, вот, к  «ворошиловским стрелкам», например. Единственное, что можно сказать в ответ на такие призывы – «только не это». Смешно, с этими словами на всяких дискуссиях за последнюю неделю я успела уже побывать и «жидовским отродьем», и «потребл*дью», и «тупой православной овцой» (!) и, разумеется «либераствующей». Со всеми этими эпитетами вот на маяк и вернулась, и в тишине и покое всё это решила обдумать… Да и в одном месте собрать комментарии свои на разных форумах.

Тем всяких много, интересные, обсуждать их стоит, но история показала всю бессмысленность «топорных» решений и других булыжниковых ноу-хау пролетариата. Вот на днях - «несогласные» митинги давай устраивать, бить себя в грудь и возмущаться. Да хоть сто раз все требования их пусть бы оказались хороши – но ведь пару сотен организованных мужиков ох как бы пригодились где-нибудь в пылающей в это же время (!) деревеньке... И вот во многом так…

фотографии Владимир Шкондин

Андрей, Пётр, Павел, Варфоломей, Иаков Зеведеев, Иаков Алфеев, Иоанн, Иуда Искариот, Левий Матфей, Матфий, Симон Кананит, Фаддей, Филипп, Фома …

Двенадцать человек – и бесконечные дороги.

Сегодня в топе такая вот картинка...

Художник Заболоцкий "Две мамы"

сначала подумала - неужели ТАКОЕ сейчас уже нужно... А потом, прочитав многочисленные каменты вообще совсем впала в задумчивость...

Начало - Католичество. Аристотель. Уроки греческого

Католичество. Филиокве. Уроки латинского

Пространство католичества огромно, тревожно и властно. Это пространство действия и стремления. Когда человек попадает в него, то потрясает величие власти Церкви в этом мире, и он изумляется своей ничтожности и бессилию.

 Продолжение. Начало - Католичество. Аристотель. Уроки греческого

Чтобы понять символику католического храма и его пространства - без филиокве – никуда.  

 В 1054 г. легаты Римского Папы Льва IX возложили на престол Святой Софии буллу об отлучении Константинопольского патриарха Михаила Кирулария и его сторонников. А через несколько дней в ответ на это патриарх и созванный им собор отлучили от Церкви самих легатов.

1054 г. считают датой раскола (схизмы). Как же это случилось?

Серия сообщений "Священные сооружения":
Часть 1 - Буддизм. Священные сооружения
Часть 2 - Иудаизм. Священные сооружения
Часть 3 - Христианство. Священные сооружения
Часть 4 - Ислам. Священные сооружения
Часть 5 - Католичество. Филиокве. Уроки латинского

фотография КнязьМышкин

В продолжение разговора о священных сооружениях и пространствах - следующее, по логике - католичество.

Мне показалась эта тема сложной очень, и я решила ее разбить на три поста. Вот первый из серии))) 

Серия сообщений "Византия":
Часть 1 - Это - совсем неинтересно
Часть 2 - И шестикрылый серафим…
...
Часть 12 - Врубель. Очарованный Византией
Часть 13 - Свет мировоззрения
Часть 14 - Католичество. Аристотель. Уроки греческого
Часть 15 - Полнолуние. Мистика света иконы
Часть 16 - ОПК. Что такое монастырь?
...
Часть 48 - К бестиарию белокаменной архитектуры - II
Часть 49 - Палимпсест белокаменной архитектуры
Часть 50 - Белокаменная Византия

В прошлом году дюреровский апокалипсис прошел без потерь практически, а в этом – понятно, что всё по большей части скучно, и отписываются ПЧ. Ну и ладно, извините, Пост я всегда очень особенно как-то переживаю, и неправильно, наверное. И вот приближающаяся Страстная – прямо со Входа в Иерусалим – остро ощущается. В среду уже – Иуда предаст, в четверг будет Гефсиманский сад, а в пятницу – крестная смерть… Ох, «все это происходит сейчас», правда ведь.

Так вот, я снова - о священных сооружениях. Получились небольшие обзоры таких построек и примерные эскизы мировоззрений и образов пространства

язычества

буддизма

иудаизма

христианства

ислама

Теперь небольшое обобщение

Масджид аль-Харам

Мусульманство, магометанство и ислам – абсолютные синонимы (помните ошибку Высоцкого – «кто верит в Магомета, кто в Аллаха…»?))) Ислам – самая дисциплинированная религия. Поскольку мировоззрение предполагает полный детерминизм (ну, всё предопределено Аллахом), то мусульманство – и самая понятная религия. Соблюдай законы – в точности, и всё будет хорошо). Тело основателя религии Мухаммеда до сих пор – в гробнице, «и добро и зло - от Аллаха» , «Аллах есть приносящий зло и дарующий блага», и мусульманину вовсе не требуется знать, что именно нечисто или вредно в том, что запретил Аллах; это может быть скрыто от одного человека, но очевидно другому, либо этот вред может не проявлять себя какое-то время, но станет ясен позже. От мусульманина требуется всего лишь сказать: «Слушаюсь и повинуюсь».

Серия сообщений "Священные сооружения":
Часть 1 - Буддизм. Священные сооружения
Часть 2 - Иудаизм. Священные сооружения
Часть 3 - Христианство. Священные сооружения
Часть 4 - Ислам. Священные сооружения
Часть 5 - Католичество. Филиокве. Уроки латинского

Сразу оговорюсь, что считаю важным умение - в нашем разнообразном, светском и большей частью атеистическом мире говорить с людьми о религии. Не проповедовать, не обличать, не доказывать, а просто объяснять. Объяснить – значит попытаться стать понятной: «да, мой мир другой, нежели ваш, но у него есть своя система и гармония»)))

Фотография КнязьМышкин
 

Христианство, если говорить совсем коротко, это - религия, в основе которой лежит вера в то, что более 2000 лет назад Бог пришел в наш мир. Он родился, получил имя Иисус, жил в Иудее, проповедовал, страдал и умер на кресте, как человек. Его смерть и последующее воскресение из мертвых изменили судьбу всего человечества. Его проповедь положила начало европейской цивилизации. И все события мы отсчитываем от Рождества Христова.
Христианство – это вера в тайну, "религия невозможного", именно тайна и иррациональность – в основе христианского мировоззрения. И двойственность. «Бог вочеловечился, чтобы человек обожился», - говорил св. Афанасий Великий. Однозначность и конкретность Закона иудеев заменяется метафоричностью притчей. Ну, вот, например, побить камнями – справедливо и точно - по Закону, а с другой стороны – кто без греха… вот-вот…первым брось).

Серия сообщений "Священные сооружения":
Часть 1 - Буддизм. Священные сооружения
Часть 2 - Иудаизм. Священные сооружения
Часть 3 - Христианство. Священные сооружения
Часть 4 - Ислам. Священные сооружения
Часть 5 - Католичество. Филиокве. Уроки латинского