«О скоро ли перенесу я мои пенаты в деревню — поля, сад, крестьяне, книги;

труды поэтические — семья, любовь etc. — религия, смерть»

Пушкин

Продолжение вот этого , этого и того .

Теперь - Баньян и Пушкин. У Александра Сергеевича есть стихотворение "Странник" 1835 года, которое прямо отсылает к Баньяну. Прочитайте, всего 76 строчек. 

А вот рисунок на перебелённой и вновь исправленной части "Странника". Он расположен в нижней части страницы; по левому краю, у строк: …

Кто поносил меня, кто на смех подымал,

Кто силой ворожить соседям предлагал….

В этом наброске Пушкин сосредоточил внимание на внутреннем состоянии изображаемых лиц: кротость лица мужчины вверху; сосредоточенность на своих мыслях, сидящего на полу человека; возбуждение жестикулирующей женщины. Подобная психологизация очень редка в пушкинских рисунках. И видны черты автопортрета (линия профиля, глаза, бакенбарды), которые Пушкин придал верхнему рисунку, примерив к себе ещё один образ. Он как бы смешивает своего вымышленного "странника" с самим собой.

Стихотворение интересное, особенно, если учесть, что Пушкин в 30-е годы отшел от масонства совсем... и связывать однозначно это стихотворение с масонством никак нельзя. Это как подавляющее большинство из нас когда-то тоже состояли в некой идеологической организации и носили красные галстуки... и теоретически почти каждого хоть сейчас можно обвинить в подготовке переворота - обещали же "быть готовыми", а дыма без огня не бывает! Так вот, Пушкин в последние годы земной жизни проходил сложную духовно-нравственную эволюцию, болезненную и противоречивую,  воспевал усилия души взойти к Сиону (« Напрасно я бегу к Сионским высотам... ») и очистительные моления отшельников, сопряженные с духовным взлетом ( «Отцы пустынники и жены непорочны...» ) и вот, оказывается, вслед за Джоном Баньяном - бегство души из греховного града...

"Хотя лично я сердечно привязан к государю, я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератора - меня раздражают, как человек с предрассудками - я оскорблён, - но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество, или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог её дал" (т. 16, с. 172).

"...несколько глубоких умов в недавнее время занялись исследованием нравов и постановлений американских, и их наблюдения возбудили снова вопросы, которые полагали давно решёнными. Уважение к сему новому народу и к его уложению, плоду новейшего просвещения, сильно поколебалось. С изумлением увидели демократию в её отвратительном цинизме, в её жестоких предрассудках, в её нестерпимом тиранстве. Всё благородное, бескорыстное, всё возвышающие душу человеческую - подавленное неумолимым эгоизмом и страстию к довольству; большинство, нагло притесняющее общество; рабство негров посреди образованности и свободы; родословные гонения в народе, не имеющем дворянства; со стороны избирателей алчность и зависть; со стороны управляющих робость и подобострастие; талант, из уважения к равенству, принуждённый к добровольному остракизму; богач, надевающий оборванный кафтан, дабы на улице не оскорбить надменной нищеты, им втайне презираемой: такова картина Американских Штатов, недавно выставленная перед нами" ( т. 12, с. 104)

"Роковым образом люди, при всех видах правления, подчинялись меньшинству или единицам; так что слово "демократия " в известном смысле, представляется мне бессодержательным и лишённым почвы".

"Разве речь и рукопись не подлежат закону? Всякое правительство вправе не позволять проповедовать на площадях, что кому в голову придёт, и может остановить раздачу рукописи, хотя строки оной начертаны пером, а не тиснуты станком типографическим. Закон не только наказывает, но и предупреждает. Это даже его благодетельная сторона" (т. 11, с. 264).

Ах, как и сколько сейчас везде пытаются Пушкина ударить - кто в глубокую религиозность, кто в напускную набожность, кто в атеизм и масонство. А стихи его - просто живые. И он, это самое «наше всё» - оно такое не только обжигающе горячее, лучистое и солнечное, но и смятенное, и исповедальное, и покаянное.. Да и эта молитва - не претендует на каноничность... И не в этом же дело.

Цветаева права - он никогда не годился на роль монумента... да, не схима. Но какой бы не была цензура - поэт не старался из себя насильственно выжать какие-то «религиозные чувства». Он был мятежен, и уж ему-то не нужно было объяснять - как безумен покой, но и у него мешались мысли, и холодело сердце, и истощались силы…

Пушкин и не пытался передать в этом стихотворении всю духовную насыщенность первоисточника, молитвы Ефрема Сирина. И каким бы не казался хрестоматийным поэтический текст этот, совсем немного усилия нужно, чтобы вдохнуть, понять, услышать - насколько это его личное и искреннее.

Отцы пустынники и жены непорочны,

Чтоб сердцем возлетать во области заочны,

Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,

Сложили множество божественных молитв;

Но ни одна из них меня не умиляет,

Как та, которую священник повторяет

Во дни печальные Великого поста;

Всех чаще мне она приходит на уста

И падшего крепит неведомою силой:

Владыко дней моих! дух праздности унылой,

Любоначалия, змеи сокрытой сей,

И празднословия не дай душе моей.

Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,

Да брат мой от меня не примет осужденья,

И дух смирения, терпения, любви

И целомудрия мне в сердце оживи.

А.С. Пушкин. 1836

PS. Ох, вот под кат - на всякий случай, образчик комментария.…ну… "разбор"). Но 10 страниц (!) , подробно, обстоятельно и просто ликбезно, (про слово «умиляет» - особенно часто не знают, и актуально для сегодняшней утрени).

14 декабря 1825 года. Декабристы. Романтика революции. Актуально в этом году получилось отметить...Кто – на Сенатской, кто – на Манежной… эх, всё одно и то же. Террористы и революционеры.

Всё так же.  И ничего не меняется.
И Пушкин…

«Не приведи Бог видеть русский бунт - бессмысленный и беспощадный. Те, которые замышляют у нас невозможные перевороты, или молоды и не знают нашего народа, или уж люди жестокосердные, коим чужая головушка полушка, да и своя шейка копейка»

Как и почти 200 лет назад - и всё выходит из-под контроля, и не знают, что делать... Хочется надеется, что в данном случае - просто "молоды", но не получается... скорее всего - "не знают нашего народа" и "жестокосердны".

Как-то ассоциативно вспомнилось. Время, так сказать, способствует. Плясками смерти сейчас народ активно утешается на пепелищах.

Роликов понаходила. Может, если бы в школе нам так рассказывали о Пушкине и этом произведении - скольких ошибок просто в жизни удалось бы избежать... Ох, и до сих пор же учат, какой же всё-таки живучий бес Белинский, что "Пир во время чумы" - это Пушкин о свободе от предрассудков и о смелости перед смертью. На полчасика ролик - просто ликбезный, о Пушкине и о "Пире во время чумы". Вам этого в школе не рассказывали.

www.predanie.ru

 Еще фильм старый советский нашла. Удивительно - на ютубе всего два отрывка было. И чудесным образом - нужные как раз.

Ничего нового. Совсем случайно как-то подумала, что пушкинскими стихами о любви живут уже почти 10 (!) поколений. Стараются соответствовать, так же чувствовать, теми же словами говорить… И если немного поразмыслить, то ничего удивительного нет: Пушкин (1799-1837) – такой же мужик как и все (ой). Но – гениальный поэт, и при этом – искрений очень. Ему удалось просто отразить общий архетип, немного поправить и стереть пыль с древней мозаики. И с тех времен – ничего в мужской природе не изменилось, да и вообще – архетипы  не изменяются. Люблю Пушкина. Интересно поговорить с ним - о жизни и о любви, просто по-человечески, ну и с бабским, не без того, интересом))). Жаль, что в «любовную лирику» Пушкина традиционно «заносятся» только вырванно-избранные стихи. Попробую воспроизвести эволюцию хронологически, и субъективно, конечно, вспоминая то, что наизусть вспоминается; и осмелюсь утверждать, что любовь к женщине по-пушкински – это любовь мужчины – вообще. Интересно сложить мозаику этой любви – и смальточки складываются, стоит только, конечно, учитывать возраст…Думаю, не каждому мужчине суждено пройти все стадии, это ничего общего с реальным временем не имеет, некоторые застревают.. или проскальзывают)))

Случайно перечитала "Бориса Годунова". Удивительно - всё.
Во-первых, что ни одной власти в нашей стране это произведение не пришлось по вкусу... Ни одной.
Во-вторых, нет ни одного литературоведа или критика (ох) который смог бы внятно объяснить - "что это было". Исследований написана масса, противоречивых мнений - полно, но что хотел сказать автор - не очень-то и понятно. А ведь именно после создания "Годунова" Пушкин восклицал сакраментальное "ай да сукин сын")))
И в-третьих, поразило - как много цитат из "Бориса Годунова" стало современными афоризмами.

Народ безмолвствует

Достиг я высшей власти

Еще одно последнее сказанье

Описывай, не мудрствуя лукаво,

Живая власть для черни ненавистна,
Они любить умеют только мертвых

Добру и злу внимая равнодушно

Ох, тяжела ты, шапка Мономаха!

И мальчики кровавые в глазах...

Учись, мой сын! Наука сокращает
нам опыты быстротекущей жизни.

Да, жалок тот, в ком совесть нечиста

Но знаешь сам: бессмысленная чернь
Изменчива, мятежна, суеверна,
Легко пустой надежде предана,
Мгновенному внушению послушна,
Для истинны глуха и равнодушна,
А баснями питается она.
 
зы. И про совесть - ужас как драматично. Да и с чернью - непонятно. Вот, например, чем от "народа" отличается, и насколько это современно. Хорошо, что в школьной программе нет "Бориса Годунова", и неудивительно - такие вопросы никакие власти не любят.
 

Мне не спится, нет огня;
Всюду мрак и сон докучный.
Ход часов лишь однозвучный
Раздается близ меня,
Парки бабье лепетанье,
Спящей ночи трепетанье,
Жизни мышья беготня...
Что тревожишь ты меня?
Что ты значишь, скучный шепот?
Укоризна или ропот
Мной утраченного дня?
От меня чего ты хочешь?
Ты зовешь или пророчишь?
 Я понять тебя хочу,
 Смысла я в тебе ищу...

А.С. Пушкин
Стихи, сочиненные ночью во время бессонницы

По настроению - пушкинская такая прогулка получилась %)

Совершенно маникальные зимние фотки, кто не любит зиму и мерзнет - сорри, не смотреть)))

Зима. Что делать нам в деревне? Я встречаю

Слугу, несущего мне утром чашку чаю,

Вопросами: тепло ль? утихла ли метель?

Пороша есть иль нет? и можно ли постель

Покинуть для седла, иль лучше до обеда

Возиться с старыми журналами соседа?

Пора, мой друг, пора! покоя сердце просит, -

Летят за днями дни, и каждый час уносит

Частичку бытия, а мы с тобой вдвоем

Предполагаем жить... И глядь - как раз - умрем.

На свете счастья нет, но есть покой и воля.

Давно завидная мечтается мне доля –

Давно, усталый раб, замыслил я побег

В обитель дальную трудов и чистых нег.

1834

Еще две недели до такой вот осени пушкинской. 

Но, все-таки - октябрь, поздравляю!

ОСЕНЬ
(Oтрывок)

Чего в мой дремлющий тогда не входит ум?
Державин

I

Октябрь уж наступил - уж роща отряхает
Последние листы с нагих своих. ветвей;
Дохнул осенний хлад - дорога промерзает.
Журча, еще бежит за мельницу ручей,
Но пруд уже застыл; сосед мой поспешает
В отъезжие поля с охотою своей,
И страждут озими от бешеной забавы,
И будит лай собак уснувшие дубравы.