-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ZnichKa

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 12.05.2006
«аписей: 1257
 омментариев: 14498
Ќаписано: 23740



ƒороги апостолов

—уббота, 10 »юл€ 2010 г. 09:09 + в цитатник

фотографии ¬ладимир Ўкондин

јндрей, ѕЄтр, ѕавел, ¬арфоломей, »аков «еведеев, »аков јлфеев, »оанн, »уда »скариот, Ћевий ћатфей, ћатфий, —имон  ананит, ‘аддей, ‘илипп, ‘ома …

ƒвенадцать человек – и бесконечные дороги.

ƒа, они учились у ’риста, да, им была дана особа€ сила и знани€ €зыков. Ќо остаетс€ тайной – как, каким образом кучка (два взвода) из глухой римской провинции, не имевших ни средств, ни оружи€, немощных по плоти и вдохновл€емых, по крайней мере, странной, с житейской точки зрени€, проповедью о любви к врагам, могли противосто€ть мощному и роскошному –иму, с его богатствами от всего мира, с его непобедимыми легионами,

 

 

античной мыслью, и €зыческими богами…

 


ƒвенадцать человек у истоков новой цивилизации - и христианство пришло без революций и потр€сений. ќчевидна непрерывность и плавность перехода дохристианской культуры в христианскую.

 

“о есть, говор€ современным €зыком, безоружные и в человеческом отношении бессильные и беспомощные люди, сокрушили и преобразили в оплот христианства великую €зыческую империю с прочными и отлаженными экономическими, политическими, военными, идеологическими, культурными и религиозными механизмами. ¬оистину - «невозможное человеку возможно Ѕогу».

 

„еловеческое

јпостолы были обычными живыми людьми. ¬ ≈вангели€х описаны примеры непонимани€ ими слов и дел ’риста, заблуждений о человеческих привилеги€х, которые можно получить, следу€ за √осподом. »ногда слабость их веры доходила до того, что в момент ареста все они оставили своего ”чител€, а ѕетр трижды отрекс€ от Ќего. » даже после ¬оскресени€ ’риста некоторые из них еще сомневались и продолжали по-земному понимать учение. ќкончательно апостолы стали теми, кем ’ристос «уловил вселенную», лишь получив в день ѕ€тидес€тницы дар —в€того ƒуха,  оторый «научил их всему».

 

» еще им была дана кратка€ инструкци€ в дорогу. «Ќе берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в по€сы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо труд€щийс€ достоин пропитани€»

 

 

ќни разошлись в разные страны. ƒороги некоторых иногда пересекались, иным было уже не встретитьс€ в этом мире.  ¬от, например, карта дорог апостола ѕавла.

 

 

ќн шли и говорили, основывали общины, снова шли и шли, их срок был краток, и им нужно было многое сказать, чтобы человечеству хватило дл€ слова и молчани€ – на тыс€челети€.

 

“айна этих дорог так глобальна, что просит дл€ себ€ каких-нибудь живых, реальных мелочей, подробностей. ’рамы апостольских времен почти не сохранились

 

 

или разрушены-перестроены до неузнаваемости,

 

 

а вот дороги – почти те же. ƒа храм сам по себе – это всегда путь.

 

 

» ничто лучше дорог не передает чудо – в обыденности, ежедневности, не стирает из пам€ти пыль тыс€челетий, освобождает от страха перед жизнью и историей.

Ёто было именно здесь. » всЄ это происходит сейчас.

 

јпостольские дороги проходили через города, деревни,




пустыни, горы, выжженные степи..



»ногда они были имперски великолепны

 


 

чаще - скромны и просты

 

 

сейчас некоторые из них – сейчас покрыты асфальтом... вот по этой - ходил »оанн Ѕогослов

 

 

а по этой - апостол ѕавел

 

 

но они не изменили направлений, да и окружающий пейзаж все тот же, чаще раскаленно пустынный

 

 

а когда и  живописно-тенистый.

 

 

¬сЄ так же текут перейденные ими речки

 

 

и за две тыс€чи лет не исс€кла вода в придорожных колодцах

 

 

и конечно - всЄ так же бьЄтс€ неушедшее море о скалы...

 

 

’леба и зрелищ

«аметила, что наши учебники истории каким-то странным образом выбили из головы большинства людей очевидный факт: ’ристос пришЄл в мир не на излЄте €зыческих времЄн, а когда –им только расцветал (!),  

и еще впереди были  алигула и Ќерон, ¬еспасиан и “ит, “ра€н и ћарк јврелий, Ћюций ¬ер и  аракалла…

 

 

» стоит посмотреть на дороги апостолов не на «заре мира», "после –има", а распр€мить историю до естественных человеческих пределов – тогда эти дороги, по чьим плитам без следа могут проходить танки, как-то особенно подчеркивают мощь –има, мерный шаг его тыс€челетий, выглаживающий плиты – как море камни…

 

 

ѕо преданию, апостолы все были казнены, за исключением апостола »оанна. »х обвин€ли не только в поджогах, неурожа€х и наводнени€х, но даже и в «старении времени». »мператоры пытались умилостивить чернь, требующую хлеба и зрелищ, раздачей подарков и устроением захватывающих кровавых представлений. ¬от на подобных аренах

 

 

на потеху толпы

 

 

распинали на  крестах вдоль  дорог - и это были их дороги.

 

 

апостолов и их учеников казнили, бросали хищным звер€м - львам, тиграм, пантерам, повергали издевательствам и пыткам.

 


 

—в. ѕервоверховный ап. ѕетр (—имон) проповедовал сначала в »удее, затем в јнтиохии, в ¬ифании, в јсии, во »ллипице, а также по всей »талии и в самом –име. ¬ –име он был расп€т вниз головой, при императоре Ќероне.

 

ѕервоверховный ап. ѕавел (—авл) проповедовал во многих странах начина€ от »ерусалима и конча€ столицею мира –имом. ¬ –име он был обезглавлен императором Ќероном.

 

—в. ап. јндрей ѕервозванный был в пределах нашего ќтечества. ѕроповедовал он по берегам „ерного мор€ и в других странах. ¬ городе ѕатрах, в јхаии (√реци€), €зычники расп€ли его на кресте особой формы, на подобие буквы X, который поэтому стал называтьс€ јндреевским крестом.

 

—в. ап. »аков «аведеев - проповедовал в »ерусалиме, и первый из апостолов пострадал за ’риста. ѕо повелению иудейского цар€ »рода јгриппы, он был обезглавлен в »ерусалиме.

 

—в. ап. евангелист »оанн Ѕогослов, после мучений в –име, был сослан на о. ѕатмос. —в. ап. »оанн жил дольше всех апостолов и мирно скончалс€ в јзии в гор. Ёфесе. ѕо преданию, св. апостол по собственному желанию был погребен его учениками живым.  огда же, вскоре после погребени€, пришедшие христиане разрыли его могилу, то там тела св. ап. »оанна не оказалось.

 

—в. ап. ‘илипп - проповедовал в јсийских странах вместе с апостолом ¬арфоломеем и сестрою своею ћариамиею. ¬о ‘ригии (провинци€ ћалой јзии) в гор. »ераполе, прин€л мученическую смерть - был расп€т вниз головою.

 

—в. ап. ¬арфоломей (Ќафанаил) - проповедовал сначала вместе с ап. ‘илиппом в —ирии и јсии, затем был в »ндии и перевел ≈вангелие от ћатфе€ на индийский €зык; потом проповедовал в јрмении, где и прин€л мученическую кончину в гор. јльване: по одним сведени€м он был расп€т вниз головою, по другим сведени€м, был запорот до смерти.

 

—в. ап. ‘ома (Ѕлизнец) - проповедовал во многих азиатских странах, дойд€ до »ндии, где прин€л мученическую смерть за ’риста. ќн был прободен копь€ми, а затем усечен мечем.

 

—в. ап. евангелист ћатфей - проповедовал долгое врем€ в »удее, а затем во всей Ёфиопии (нынешн€€ јбиссини€, Ќуби€,  ардафан, ƒарфур и др.). ќн был убит мечем в одном из городов Ёфиопии.

 

—в. ап. »аков јлфеев - проповедовал в —ирии, ≈гипте и других различных странах. ¬ одной из них был расп€т на кресте, прин€в мученическую смерть за ’риста.

—в. ап. »уда »аковлев (‘аддей или Ћевей) - проповедовал в »удее, √алилее, —амарии и »думее, в јравии, —ирии и ћессопотамии. ¬ јраратской стране был повешен на древе крестном, и расстрел€н стрелами.

 

—в. ап. —имон «илот или  ананит - проповедовал в ћавритании и в јфрике. Ѕыл также в јнглии (раньше называвшейс€ Ѕританией). «а проповедь веры ’ристовой, он был расп€т на кресте, по одним сведени€м в √рузии, по повелению иверийского цар€ јдерки€, а по другим сведени€м - в ѕерсии.

 

—в. ап. ћатфий, избранный из числа 70-ти, на место отпавшего »уды. ѕроповедовал в »удее и во внешней Ёфиопии. ¬озвратившись в »удею прин€л страдание за ’риста, будучи сначала побит камн€ми, а затем обезглавлен.

» далее, и далее…

 

–укоположение. ѕусть апостолам в земной жизни не удалось увидеть плоды своих трудов. Ќо с самых ранних времен в ÷еркви очень строго следили за непрерывностью апостольской преемственности, то есть, чтобы каждый новый епископ получал свое посв€щение от законных епископов, посв€щение которых непрерывно восходило бы к апостолам.

 

¬ажно обратить внимание на то, что возложение апостольских рук воспринималось не только как видимый знак назначени€ на ту или другую должность в ÷еркви, но считалось проводником, хот€ невидимой, но реальной и ощутимой Ѕожественной силы. » сегодн€ в таинстве рукоположени€ ставленник трижды обводитс€ вокруг престола, встаЄт перед престолом на колени и кладЄт на него свою голову, на которую архиерей возлагает омофор и свои руки (отсюда и название — рукоположение).

 

ѕравославна€ ÷ерковь сохранила не только учение ’ристово в его первоначальной чистоте, но и благодатное св€щенство и таинства, переданные св€тыми апостолами. “огда как многие из иных современных "церквей" давно все это растер€ли.

÷ерковь христианска€ называетс€ апостольской. ќсобенно в день пам€ти св€тых апостолов ѕетра и ѕавла полезно вспомнить, что долг апостольства лежит на каждом христианине, все мы, в какой бы среде не находились, €вл€емс€ апостолами, т.е. «посланниками». » над черепами и кост€ми культуры, через сгустившеес€ и нависшее врем€

важно не потер€ть чувства живой причастности: да, всЄ это – происходит здесь, сейчас и с нами.

 

по материалам:

http://www.pravoslavie.ru/

http://www.pravenc.ru/text/171799.html

¬алентин  урбатов. «аписки русского путешественника

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз



зеланди€   обратитьс€ по имени —уббота, 10 »юл€ 2010 г. 11:53 (ссылка)
"ѕравославна€ ÷ерковь сохранила не только учение ’ристово в его первоначальной чистоте, но и благодатное св€щенство и таинства, переданные св€тыми апостолами. “огда как многие из иных современных "церквей" давно все это растер€ли..."
я бы не была так уверена. ј тем более говорить во всеуслышание. Ќекоторые вещи весьма спорны.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 11 »юл€ 2010 г. 16:44ссылка
«еланди€, а к какой из тыс€ч протестантских конфессий ты относишьс€?) „то там в «еландии - англиканство, наверное?
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 11 »юл€ 2010 г. 16:48ссылка
  конфессии, которую православные на "дух не перенос€т"- баптизм.
¬ Ќ« сама€ распространенна€.
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 11 »юл€ 2010 г. 16:59ссылка
Ќу вот, пон€тно)
ѕо-вашему получаетс€, что ’ристос ничего, кроме книги, после себ€ не оставил. » в сегодн€шний апостольский праздник об этом можно только сожалеть.
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 11 »юл€ 2010 г. 17:06ссылка
Ёто ¬ы так сказали, не € )))
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 11 »юл€ 2010 г. 17:10ссылка
 онечно, сам себе апостол - это легко и просто)
Ќкт   обратитьс€ по имени —уббота, 10 »юл€ 2010 г. 22:52 (ссылка)
«еланди€, помните апостол ‘ома сказал: Ђя не поверю тому, что €вилс€ ’ристос, пока сам не увижу ≈го, не увижу на ногах ≈го и руках ≈го ран от гвоздей, пока не ос€заю своими руками этих ран, своею рукою не коснусь прободенного ребра Ч не поверюї.
„то ж, вера не исключает испытани€, сомнени€ и исследовани€. » может быть вы тоже когда-нибудь выйдете на пути апостольской церкви. ¬от они реальные на фото. » ничто не мешает пройтись.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 11 »юл€ 2010 г. 01:19ссылка
≈сли ¬ы имеете в виду православие, то € там уже была. Ќашла серьезные расхождени€ с Ѕиблией. Ѕольше не интересуюсь.
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 11 »юл€ 2010 г. 12:20ссылка
¬ера это когда интересно значит... ј если подробнее? ј где и как правино?
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 11 »юл€ 2010 г. 12:22ссылка
ј в чЄм "дериваци€" православи€ от Ѕиблии?
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 11 »юл€ 2010 г. 14:54ссылка
я не собираюсь устраивать теологические споры в рамках дневника. Ќо скажу пару слов. я вижу несколько серьезных отступлений от Ѕиблии: добавление к Ѕиблии трудов св€тых и непризнание Ѕиблии как единственного источника Ѕогопознани€; написание икон и поклонение им; наличие посредников, кроме »исуса, между Ѕогом и человеком в лице св€тых. ћного еще разных моментов, но слишком объемно разбирать враз.
Ћично мое мнение, сформированное на изучении Ѕиблии.
Ќесогласных будет много и даже предвижу аргументы. ќни, как правило, идентичны )))
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 11 »юл€ 2010 г. 14:44ссылка
¬ера- это не интерес, а каждодневный т€желый труд. » ты это прекрасно знаешь сам ))) “ак, что не надо разводить демагогию...
ј где правильно, € тебе уж и не отвечу. ¬идела много, но заблуждени€ есть в каждой церкви. ј кто утверждает, что их церковь единственно правильна€, уже заблуждаетс€.
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 11 »юл€ 2010 г. 15:49ссылка
»сходное сообщение «еланди€
¬ера- это не интерес, а каждодневный т€желый труд. ...


Ќужно трудитс€ заставл€ть себ€ верить?! ≈сли € верю, и это очевидно, то мне по идее не надо особых усилий...
¬ остальном, исполнение любого человеческого долга это труд и рутина на 95%...
–азве понимать и верить разное? »ли это как горька€ хина, котора€ всЄ-таки полезна, ну там несмотр€, через нехочу "пользы дл€"?
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 11 »юл€ 2010 г. 15:57ссылка
))))))) «ачем “ы запутываешь?1
“рудитс€ нужно над собой. ѕотому как вера подразумевает принесение плодов и совершени€ конкретных дел. "¬ера без дел мертва". “аких верующих, кто просто верит 2/3 населени€. ј вер€т во что?! Ќу-у-у, понимать и верить, все таки разные определени€. ћожно понимать, но не принимать, т.е. не верить.   примеру, € понимаю, что јрми€ должна зашитить в случае чего, но € не верю, что это будет на самом деле. ј значит не доверю свою жизнь.
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 11 »юл€ 2010 г. 16:53ссылка
Made_in_USSR, у протестантов нет пон€ти€ "правильно") ” них каждый - сам себе св€щенник.  аждый вправе сам толковать текст Ѕиблии, в меру сил, так сказать. ѕоэтому так много "€" в ответах уважаемой «еланди€. » всЄ это - лишь "Ћично мое мнение, сформированное на изучении Ѕиблии."
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 11 »юл€ 2010 г. 16:59ссылка
„тобы судить о протестантах, нужно побывать среди них ))) ј € уже была среди православных, так что есть с чем сравнивать. ј насчет "мое лично мнение" уважаемый Made in USSR знает в чем дело ))) а всем объ€сн€ть не вижу смысла)))
јпрелевка   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 11 »юл€ 2010 г. 01:29 (ссылка)
—в. ап. евангелист »оанн Ѕогослов, после мучений в –име, был сослан на о. ѕатмос. —в. ап. »оанн жил дольше всех апостолов и мирно скончалс€ в јзии в гор. Ёфесе. ѕо преданию, св. апостол по собственному желанию был погребен его учениками живым.  огда же, вскоре после погребени€, пришедшие христиане разрыли его могилу, то там тела св. ап. »оанна не оказалось.
_________________________________________________
јааа!!! ¬от оно где - не умрет пока я не приду.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 11 »юл€ 2010 г. 16:45ссылка
јпрелевка, да, так по преданию всЄ сходитс€.
Ќкт   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 12 »юл€ 2010 г. 17:09 (ссылка)
— праздником, православные, ѕетра и ѕавла!
—в€тые первоверховные апостолы ѕетр и ѕавел, согласно церковному преданию, прин€ли св€тое мученичество в один день Ц 29 июн€ (12 июл€).
ѕам€ть христиан сохранила место, где апостолы простились. Ќа этом месте по ќ—“»…— ќ… ƒќ–ќ√≈ стоит посв€щенна€ обоим апостолам церковь.
¬сем праведных путей!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ZnichKa   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 12 »юл€ 2010 г. 17:31 (ссылка)
—пасибо! » теб€ с ѕраздником!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
filorema   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 12 »юл€ 2010 г. 23:14 (ссылка)
— праздником! —пасибо за чудесные посты -  ашин,  ал€зин и другие многие...
ј вот баптистов мне жалко очень: они старательные такие, изо всех сил жить без греха стараютс€... Ќаблюдаю их тут, у себ€ на даче в ћало€рославце
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ZnichKa   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 12 »юл€ 2010 г. 23:21 (ссылка)
filorema, и теб€ с ѕраздником!
ƒа, очень жалко, на самом деле ... € в Ѕелоруссии много с ними общалась - организованные и доброжелательные очень.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
 омментировать   дневнику —траницы: [1] [Ќовые]
 

ƒобавить комментарий:
“екст комментари€: смайлики

ѕроверка орфографии: (найти ошибки)

ѕрикрепить картинку:

 ѕереводить URL в ссылку
 ѕодписатьс€ на комментарии
 ѕодписать картинку