И мне тут тоже %)))

почти явился.. почему-то всегда считала, что про серафимов – всё известно.. а вот пришлось говорить о них, и – застряла, почти на день))) и бесполезно копать, копать и копать – всё непонятно и ничего не известно… Ну – не так, чтобы совсем ничего, но всё же… и изображений - много, кто только не изображал. Тут вот и Васнецов, и Феофан Грек …

Большая часть исследователей белокаменной русской архитектуры видят ее истоки в  романской резьбе по камню... Даже термины такие придумали - "русская романика",  еще есть - "русская готика" (ужас, но на самом деле - есть).  Почему-то традиция такая уже - все русское считать "вторичным". Теория научная - теорией, но вот всегда теоретизируют без картинок, а с картинками - сразу по-другому выходит. Насобирала всяких камешков резных: где туф, где песчаник, а где и известняк, всё примерно того же времени, 12 век. Франция, Германия, Италия, Сербия, Грузия, Армения...Романских примеров, конечно, больше. Ну и как вам? Нравится? Какая больше на нашу похожа? Раз уж так настаивают на романике - с нее и начнем. Подписи - ПОД)))

портал церкви Св.Петра, Муассак, Франция

Сербия – это сложно… красиво, увлекательно, очень нежно и очень жестоко – и.. да, сложно. Вот, как-то случайно сошлись сразу несколько мнений-указаний (вот и Никита Готский туда же) поискать корни владимиро-суздальской белокаменной архитектуры – в Сербии. А что?  А вот ничего))) Не знаю, как может быть связано…  Похоже ведь, а?

 Ага, пятница, 13, первое весеннее полнолуние… весна, наступила все-таки.. как-то давно я не вспоминала своих  любимых зверюшек, белокаменных... А тут - приступ нежности к ним, и вот, интересно, как они там перезимовали на улице (хотя не очень переживаю, наверное, восемьсот двенадцатая зима их не сильно впечатлила), но всё же – холодно было…

А "чудовища" что – так это на европейский манер, наука такая – тератология – всяких уродов изучает в медицине, а в искусстве – вот таких… чудовищ). И стиль такой есть – тератологический…ууу! Красивый очень, особенно в книжной миниатюре и вот в резьбе такой…

это вот кусочек портала – потрогать можно, камешки резные - шершавенькие, белые и пушистые, душевно очень))) а остальные зверюшки – на пятнадцатиметровой высоте живут…

Такое вот весеннее обострение, извините – снова решила побиться головой о белокаменную стену… выходит, что и вам предлагаю)))

Сюжет – "грифон с ланью"  в белокаменной резьбе древнерусской архитектуры встречается много раз… Чего только про него не пишут…

Ясно, что отношения между зверюшками – такие … непростые, вот как вы думаете – что происходит (только не надо про размножение..)))

 Ах, как бы хотелось узнать эту сказку!

Крестишься издали на храм, подходишь поближе – а там со стен на тебя смотрят василиски, кентавры, грифоны…

Конечно, самые первые вопросы – к сочинителям… «донаторам»). Конечно, почти наверняка – это не их сказка, где-то они её услышали..

Сказка всей страны и всего четырёх князей – деда, двух его сыновей и внука…Юрий-Андрей/Всеволод-Юрий...и потом (ага - бац) и никто её уже не рассказывает… а дальше - и вообще забыли – про что она…
Если стряхнуть с истории про Юрия Долгорукого и его детей всякие  летописно-патетические «алчности к приобретению» и современные жарено-журналистские тамплиерские придумки, а также  фоменковские  коммерческие прозрения, то
получается, что сказка эта произвела на князей неизгладимое и потрясающее впечатление…

фотографии КнязьМышкин

 В последнее время стала особенно ярко проявляться общественная болезнь - эцлесиофобия - боязнь Церкви. История с рублевской «Троицей» это валидно и статистически достоверно диагностировала. Думаю, что это просто похмелье после долгих лет воинствующего атеизма. С профессиональной ответственностью могу сказать (что по российской МКБ-10-И , что по американской DSM-IV-TR) симптоматика - налицо, но фобии и панические атаки лечатся, и не особенно трудно это сделать. Так что - всё пройдёт, но пока что – у страха глаза, как известно… велики. Особенно эцлесиофобический патогенез захлестнул искусствоведов и музейщиков. Иррациональное проявление реакции страха на Церковь очевидно: сильно выраженная упорная навязчивость, необратимо обостряющаяся и не поддающаяся логическому объяснению боязнь в трактовании библейских сюжетов в искусстве, и, разумеется, икон. И еще любопытно и удивительно – ну, например, не диво, что в современности ересь жидовствующих регулярно вылезает, или там несториане показываются, или неоязычники в своем невежестве упражняются… но оказывается, что и недобитые Дамаскиным иконоборцы – тут как тут. Ах, воистину, нет ничего нового под солнцем…

Извините, наболевшее это просто, но я – не об этом. Я – про рублёвские фрески Успенского собора во Владимире.

С Праздником!

И вот - просто к празднику вспомнилось. Почему именно София... Никто не знает) Мудрость, она, конечно, и Премудрость.. но всё же...

а более тысячи лет Софийский собор в Константинополе оставался самым большим храмом в христианском мире...

Щит Олега на вратах Царьграда и крест на Святой Софии – два архетипических образа русской истории…

Фотография Падунский

Учебники – зеркало идеологии. Из них можно узнать – что, по мнению власти, должен знать каждый…
Вот, если взять самый распространенный школьный учебник истории Средних веков (6 класс) – из Федерального перечня, насквозь рекомендованный и  максимально растиражированный (вот, тот, который у меня – дополнительный тираж – 150 000), такой –

многие его вспомнят просто по обложке))) Так вот, если открыть его оглавление… то обнаруживается, что о Византии написано только два (!) параграфа из 49.  Удивительно! Более чем 1000-летняя империя, вместе со всей культурой, оказавшей влияние на весь мир Средневековья, изложена всего на 10 страницах!

(ох, содержание этих страниц – отдельная песТня). А, например, описание одного рыцарского замка в Западной Европе занимает 5 страниц))). Можно спокойно отнести это к рэп-мышлению, но, кажется, не так всё просто… Ах, понятно, что "всё неспроста", но что ТАКОГО в давно исчезнувшей, донельзя близкой стране, что ее так усиленно… эээ… «задвигают» до сих пор…

В конце холодного, бессолнечного и хмурого ноября в самый раз поговорить про "кисунчиков"на стенах Дмитриевского собора во Владимире)))   Такие вот лёвики, много раз уже их показывала. А сейчас - (счастье - есть!))) - коллекцию собрала. Их много. И почти все - улыбаются.
Если рассматривать - то начинаешь улыбаться им в ответ, а? Можно попробовать - только с зеркалом нужно тренироваться, чтобы вот так, как они - архаически получилось. 
А почему они улыбаются - непонятно.  Может быть, это и на самом деле - так называемая "архаическая улыбка". Они улыбаются примерно так же, как древнегреческие Коры.
И есть принятое в науке объяснение этой улыбке...

Всё-таки полнолуние))) не могу остановиться – еще немного про Врубеля. Искусствоведческое.

Потихоньку - а куда спешить?))) - для развития темы - небольшое напоминание - помните постик Мадонна - не икона... Вот еще к нему одна важная, на мой взгляд мысль.

В любом изображении чаще всего понятны приоритеты и отношения «объект-субъект», кто изображет - кого изображает – так отражается мировоззрение в свете и перспективе. Традиционные культуры и Средневековье – это всегда зеркало, отражение Божьего мира и Божьего света, поэтому изображает источники света, и художник, и зритель подразумеваются – «под» светом… Чем рационалистичнее-гуманистичнее становится общество и его культура – тем больше теней, перспектива изменяется, и художник-зритель уже сам. – «над» - мнит себя источником света. И «красота – в глазах смотрящего» сменяется на «остановись, мгновенье…ты прекрасно». (было тут - Фауст. Как быстро продать душу или остановить мгновенье…)

фотография КнязьМышкин

В продолжение разговора о священных сооружениях и пространствах - следующее, по логике - католичество.

Мне показалась эта тема сложной очень, и я решила ее разбить на три поста. Вот первый из серии))) 

В представлении современного человека стремление к моральным ценностям несовместимо с мыслью о полном перерождении личности, а тем более – тела,  под воздействием энергии Божества, поэтому дальнейший текст будет представлять некоторую сложность в… эээ… прочувствовании, и потребует некоторого специфического духовного опыта.

Очень много предрассудков и непонимания, что же такое монастырь. Одни считают, что это «место бегства от мира», другие – что монастырь нужен для «общения с Богом», третьи видят в монастырях «средство познания человеком глубин самого себя»... Ох, и я, каюсь, столько раз писала тут о монастырях, и ни разу даже не попыталась объяснить, что это такое. Попробую исправиться.

Читая полный текст учебника «Основы православной культуры», недоумевала – почему в нём нет ни слова о монастырях (там ещё удивительным образом нет некоторых важных слов, но как говорить о православной культуре без центров этой самой культуры?). Потом прочитала у о.Кураева в блоге, что урок о монастырях был написан, но выброшен при цензуре. В том же блоге есть и текст этого урока… Прочитала его, и еще множество всяких работ. Грустно. Ответа на просто детский вопрос (и для многих-многих взрослых – вполне взрослый): " А что они и зачем там делают, за этими монастырскими стенами?", нет. Ну да, ну да – «а что это вы тут делаете», ага.

 Турция. Если вырваться из магического очарования стамбульских красот, обойти вниманием пляжную беззаботность курортной жизни и плановую суету туристических экскурсий - можно увидеть Турцию свободной от имиджевого блеска и штампованной турецкой «приветливости»: спокойной, красивой, сдержанной, страстной, суровой и нежной. Мне посчастливилось увидеть её такой)

Фотография и аудиозапись Владимир Шкондин

Сидишь в мечети и размышляешь над этой чуждой её красотой, и странные мысли приходят в голову, и конечно, всё, что здесь дальше написано - субъективно). У нас нет опыта подавления чужой цивилизации. А тут – на турецких теперь просторах, на этой благословенной земле уже не цепляются за жизнь остатки великих империй. Они просто продаются. А при невозможности продать - разрушаются под «рыдающее ликование» муэдзина.

Эта история произошла в конце IX в., во время царствования императора Льва Мудрого, или Философа. В храме во Влахернах, на окраине Константинополя, хранилась в драгоценном ковчеге риза Богоматери.  Однажды юродивый Андрей и его друг Епифаний несколько часов молились рядом. И вдруг блаженный Андрей увидел Пресвятую Богородицу. Она шла от западных дверей храма в сопровождении святых Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова.

И Андрей, и Епифаний видели, как Богоматерь преклонила колена и молилась, проливая обильные слезы. Потом вошла в алтарь, снова молилась и, сняв с Себя покрывающий Ее голову омофор (большое головное покрывало), распростерла его над коленопреклоненным перед Ней народом. Тогда Покров Богородицы защитил Константинополь от нападения дружины славян. В походе этом участвовал тот самый «вещий» Олег, который прибил «щит на врата Цареграда», и возвратился в родной Киев. До крещения Руси оставалось не больше века.

Больше тысячи лет прошло с тех времён, и конечно, давно нет того храма. И Константинополь уже давно - Стамбул.

Тут - одна из древнейших суздальских икон Покрова Богоматери. На заднем плане ней изображен Влахернский дворец. Он - сохранился, и удивительно было в него попасть, в разрушенный, но еще хранящий память. Изо всех сил хочется, чтобы эти камушки не растворились без следа в цепкой, но без чувства, материалистической истории, случайной и напрасной перед Богом и людьми.

Фотографии Владимир Шкондин

Обыкновенная прогулка, и полнолуние, однако, поэтому не очень связно))). Ах, в пещерки я ещё буду усиленно тащить потом) А пока - приглашаю неспешно пройтись по осенней деревне, ну и немного в ущелье заглянуть.