Фотография и аудиозапись Владимир Шкондин

Сидишь в мечети и размышляешь над этой чуждой её красотой, и странные мысли приходят в голову, и конечно, всё, что здесь дальше написано - субъективно). У нас нет опыта подавления чужой цивилизации. А тут – на турецких теперь просторах, на этой благословенной земле уже не цепляются за жизнь остатки великих империй. Они просто продаются. А при невозможности продать - разрушаются под «рыдающее ликование» муэдзина.

Время медленно теряет реальность и остаётся в камнях… становится мифологией камней. Когда эти камни можно погладить и потрогать -  это воспринимается как нечаянно сбывшийся сон. И страшно, что вдруг так же легко перестроятся и станут просто камнями наши храмы в России.
Вот с этого минарета звучал записанный азан.

 Конечно, минареты тут везде… Стамбульские большие мечети  воспринимаются каким-то жутким комплексом неполноценности со всеми своими конхами и абсидами, совсем не нужными для михраба, а просто воспроизводящими  варианты Софии.

Тут  вот, с Галатской башни, видно... самая левая - София, а остальные - мечети...

 Вот Голубая мечеть на рассвете

 и в фонтанах

 вот она внутри... 

 Это на закате внутрений дворик Новой мечети - солнце сквозь решеточку пробилось.

 Вот она внутри - глаз всё равно видит абсиду и ищет иконостас...

 Конечно, не везде так развит тысячелетний комлекс неполноценности... Например, в Аксарае - как-то удалось его избежать, очень  красивая там мечеть

 Вот такая внутри...

 В Стамбуле мечети видны отовсюду

 Их много, везде минареты

 И даже кафе у Софии называется - минарет...

А София – хотя и музей – совсем уже мечеть, как не договаривались хранить ее «музейный нейтралитет». Еще в мае она выглядела так –

фото Владимир Шкондин

а сейчас на Ураза-Байрам  тут был праздник, и понавешали вот низеньких люстрочек…

 Да и щиты с сурами - на фотках все обычно как-то стараются не показывать их и маскировать,

 поэтому неожиданностью для меня было – какие они громадно-подавляющие.

 Своими жизнями заплатили защитники этих Золотых ворот (самых знаменитых в мире, после Иерусалимских),  за то, чтобы вон там – видите – везде, за ними, город не иглился минаретами, чтобы тут звучали колокола...

И что бы остались без минарета Хоры

 и не стала мечетью очень полюбившаяся мне Фетхие

 Она, бедная, совсем задерганная: два нефа - мечеть, а один - музей с сохранившимися православными мозаиками.

 Кочевая логика ислама видна в стилизованных шкурках, закрывающих вход в мечети... Напоминанием о кочевой жизни служат вот такие пологи...

 Странно смотрятся эти покрывала из кожи в геометрически выверенных, кристаллизованных  интерьерах

 Некоторые очень выразительны

 И конечно, зеленый цвет знамени Пророка преобладает.

 Вот такие еще есть кочевые украшения...

И стоит только чуть выйти из туристической резервации Султанахмета, как стразу очень отчужденно воспринимается здешняя нынешняя жизнь с замусоренными улочками, разномастными и неухоженными домиками, вечными табуреточками у каждой двери и постоянно играющими и пьющими чай мужчинами.

И в голову не приходит даже соотнести их весёлую и непосредственную болтовню с той горечью, которая возникает, например, при виде тщательно вырезанных или ковырянных глаз на древних фресках.

 Люди так и не поняли, так и не привились, не  сжились со всеми этими древними камнями, они попросту в упор не видят прошлого этой земли, оно не включено в их порядок жизни и вообще как бы и не существует вовсе. Но история – жива и тверда в своих законах, её можно не замечать, но она всё видит и помнит. Наверное, поэтому тут складывается впечатление – что нынешнее не выдерживает соседства с прошлым, становится случайным и неуместным, занявшим чужой исторический дом, которым не умеет распорядиться.

И еще под звуки азана вспоминаются колокола. Ведь уже никто не звонит у нас каждый день – к утрене, обедне или вечерне. Почти во всех воспоминаниях иностранцев о Москве прошлых веков – колокольный звон – одно из самых сильных впечатлений. Ох, искала в инете объяснялки – ничего не нашла вразумительного; колокольня должна быть обязательно, а вот когда звонить – ничего определенного, что-то туманное на тему «у всех есть часы, прихожане знают расписание служб». В Турции - тоже светское государство и так сказать – «церковь отделена», да и в часах недостатка нет, а вот однако же – в пять тридцать, и еще четыре раза в день… в мощные усилители, с каждого минарета, на весь город… В православном «Уставе церковного звона»  «любая электронная эмитация, усиление звонов техническими средствами, замена звонаря автоматикой недопустимы», ага,  отлично, но ведь пусть бы тихонько себе звонили.. Сколько в истории случаев, когда звон останавливал злодеев всяких и самоубийц.

Брала с собой в Турцию небольшую иконку, ставила ее на прикроватной тумбочке в отеле. Вечером, возвращаясь в аккуратно прибранный номер, находила иконку опрокинутой ликом вниз.

Да-да, это всё у меня - ксенофобия, но ведь это – нормально?

Серия сообщений "Византия":
Часть 1 - Это - совсем неинтересно
Часть 2 - И шестикрылый серафим…
...
Часть 16 - ОПК. Что такое монастырь?
Часть 17 - Турция - дорога на Восток
Часть 18 - Вечернее размышление о мечетях и колоколах при полной Луне на равноденствие
Часть 19 - Покров. Влахернское чудо
Часть 20 - Осенняя Ихлара. Пойдём гулять...
...
Часть 48 - К бестиарию белокаменной архитектуры - II
Часть 49 - Палимпсест белокаменной архитектуры
Часть 50 - Белокаменная Византия