Поговорим о древнерусской архитектуре, а что - на самом деле. И самое время. Тема эта очень интересная... мой интерес к ней появился случайно: в трехлетнем возрасте я почти месяц наблюдала, как мама в качестве курсовой работы "отмывала" каждый день на планшете рельефы Дмитриевского собора.. в акварели, конечно.  А с собором - роман, да, маниакальный...

Говорю сразу - занудство вся эта тема, да и слёзы сплошные! И бестолковое битьё головой о белокаменную стену, так что слабонервных прошу отписаться. Извините, если что, мне просто хочется в одном месте все эти белокаменные соображения и картинки выложить. А пока почти все всё равно заняты кризисом и деньгами, и бьются в истерике по поводу <...>, так что и незаметно будет.  "Такие вот дела", и слёзы древнерусской архитектуры.

Сразу хочу оправдаться... Сейчас, когда входишь в книжный магазин и идешь к историческому стеллажику - то почти ВСЕ книжки - про загадки... Загадки исчезнувших цивилизаций, о которых, кроме авторов, никто не слышал, загадки происхождения, ну, допустим, славян,. загадки постройки пирамид.. снова же - славянами, украинцами, загадки нового толкования слов, через которые открывается новое знание.. и тд..
Это ужасно. Спекуляция такая, заинтересовать пытаются плохо образованного читателя,и всё - сплошной бред... тут вот даже и в моем скромном дневничке и то баталии случались - с чудиновскими язычниками, неоязычниками и проч. А еще Фоменко показателен, там вообще "новая хронология", и все с ног на голову поставлено... это все от бедности и нищеты, я думаю, авторов всех этих понесло: исказить историю, придумать загадку и денег подзаработать... Ну и Бог с ними... просто я о том, что у меня есть еще возможность деньги зарабатывать по-другому.
Так вот, то, про что все это я писать собралась - ага, загадка... но совсем другая. Белокаменное зодчество Владимиро-Суздальской Руси - популярная и избитая тема. Редко кто не видел и не помнит (хоть по картинкам) белокаменных соборов с резьбой - на самом деле, их всего-то 4..соборы в Переяславле, во Владимире, Боголюбове и Юрьеве-Польском...Да и большинство экскурсоводов послушать - соловьями поют, всё знают)))
Наибольшей загадкой белокаменной архитектуры являются узоры и рельефы белокаменной резьбы. Она дошла до нас лишь фрагментарно в основном на чудом сохранившихся Дмитриевском соборе во Владимире и Георгиевском – в Юрьеве-Польском. Существует много гипотез о содержании образного замысла барельефов Дмитровского собора. Но беда в том, что за восемь веков, пролетевших со времени создания храма, русский человек не сохранил этой прекрасной легенды, и специалистам остается только строить предположения. В одной из гипотез белокаменная резьба трактуется как своеобразно выраженная ностальгия русских людей того времени по безвозвратно уходящим временам язычества. При желании узоры можно отнести к романскому, византийскому, скифо-иранскому, языческо-славянскому, наконец, кельтскому влиянию. Для начала сделала обзорный коллажик про Дмитриевский собор:

12 век – «мой любимый цвет, мой любимый размер». Всего сто лет строительства белокаменной архитектуры, которая будто взялась ниоткуда и ушла в никуда. Ни до, ни после такого никто не строил. Эксклюзив компании «Юрий и сыновья»))) Три князя: Юрий Долгорукий (1090-1157), и его сыновья – Андрей Боголюбский (1112—1174) и Всеволод Большое Гнездо (1154—1212).
Так вот про камушки…Белокаменные соборы сооружены из светлого известняка карбона, залегающего в центральных регионах европейской части современной России.
Загадочная идея строительства именно белокаменных храмов несомненно долго вынашивалась, не могла возникнуть спонтанно, ведь строили повсеместно из кирпича (плинфы). Юрий Долгорукий не был заинтересован в транспортировке камня на сотни километров, а где на доступной глубине находятся отложения каменноугольного периода, суздальцы в XII веке не могли знать. Можно себе представить, сколько сотен пробных раскопов было сделано. Камень наверняка искали и под Переславлем-Залесским, и под Ростовом, и под Владимиром, и очень нескоро добрались до далекой окраины – Москвы (либо до более близкого, но еще менее обжитого Ковровского края).

Камень добывали преимущественно по слоям, так как ломка камня по границам слоев (т.е. по трещинам) существенно облегчала работу. тут - технология добычи камня В произведении древнерусской литературы «Моление Даниила Заточника» приводится пословица: «Лепше есть камень долотити нежели зла жена учити»)))
Среднее расстояние от каменоломен до стройплощадок составляло: условно (по прямой) – около 250 км, фактически (по рекам) – около 500 км. Общая длина известных штолен и штреков в Бяковской каменоломне – около 60 км, в Сьяновской – около 19 км, в Дохлобарсучьей – около 14 км, в Камкинской – около 10 км. Но самые большие затраты – на транспортировку. Вообще белокаменное строительство обходилось в десятки раз дороже кирпичного, глина для которого в буквальном смысле была под ногами…
И после этого всего современная наука делает потрясающий по "логичности" вывод - «И все огромные сложности добычи и обработки белого камня с лихвой окупались исключительным значением белокаменного строительства для государственного престижа Древней Руси» Непонятно только, кто мог увидеть и оценить эти романские «понты»))) в глухом лесном и далеком от Европы краю, с только-только распространившимся православием, еще подавлявшем восстания волхвов, в еще толком не освоенной, окруженном лесами, населенными мерей, местности. Ау! Кто мог там оценить европейский уровень строительства и продвинутую технологию резьбы по камню?
Так что, какая идея подвигла князей на такие расходы и такие хлопоты – Бог весть, неизвестно, так сказать честнее, чем приделывать современное выражение выпендрёжа - князьям и романские корни - белокаменной архитектуре.
(частично – по С.Заграевскому, только все наоборот %)
 

Многочисленные экскурсанты, рассматривая Дмитриевский собор и слушая экскурсовода, о многом и не подозревают..."Библейский Давид - пастух, псалмопевец, царь и пророк. Рельеф Давида возвышается в средних закомарах всех трёх фасадов. Вот Давид с трех фасадов Дмитриевского собора" 

а вот - с церкви Покрова на Нерли:

Уж не подумали ли вы, что я перестану писать про белые камушки? Нет, все только начинается. Вот самый мой любимый текст профессора Заграевского. Архитектор он все-таки и есть архитектор, но никак не историк. Но уж смета получилась - красоты неземной).

Это к разговору про каменоломни, неправильную карту, и египетские пирамиды). Вот обычная смета. Позволяет представить время - на самом деле, практически. Это как, если помните, я цены считала 18-19 века. Тут тоже - всё можно рассчитать. Смета как она есть.

Сравнительный расчет условной стоимости строительства из белого камня и из кирпича в единицах трудоемкости (человеко-днях)

Расчет проводится на примере церкви Покрова на Нерли с использованием расчетов Н.Н.Воронина для строительства указанной церкви и белокаменного Московского Кремля.
Для приведения показателей строительства Кремля к показателям церкви Покрова вводятся поправочные коэффициенты на меньший объем строительства и большую сложность кладки стен и сводов храма по сравнению со стенами и башнями крепости.

1. Условные расходы по транспортировке камня от подольских каменоломен до стройплощадки на Нерли.
Объем камня, необходимого для строительства, составляет 408 кубометров, вес 1 кубометра – 440 кг. Всего необходимо перевезти 180000 кг камня.
Перевозки могли проводиться как летом – на лодках, так и зимой – на подводах (вот про саночки он что-то не написал) .
1.1. При перевозках летом:
1.1.1. Средняя скорость лодки – около 1,5 км/ч (учитывая волок и участки вверх по течению).
1.1.2. Движение: 10 часов в день.
1.1.3. На дорогу в один конец уходит:
500 км : 1.5 км/ч : 10 дней = 33 дня.
1.1.4. Оборот лодки (в 2 конца) – 66 дней.
1.1.5. 4 человека могут везти на одной лодке приблизительно 1000 кг (в случае, если у них будет подмога на волоке). (Тут все серьезно, без козы и капусты)
1.1.6. Для перевозки камня необходимо сделать лодко-ездок:
180000 кг : 1000 кг = 180.
1.1.7. Для перевозки камня необходимо чел.-дней:
180 лодко-ездок х 66 дней х 4 чел. = 47520 чел.-дн.
1.1.8. На волоке должны постоянно работать около 10 человек.
1.1.9. Трудоемкость прохождения волока:
10 чел. х 150 дней = 1500 чел.-дн.Итого по п.1.1:
47520 + 1500 = 48020 чел.-дн.

Терпеть не могу бухгалтерию, но…ах, как все меня тут вчера вдохновили!))) Спасибо, классно, сама я сто раз читала эту смету, но тупо, видимо, и не додумалась… и вот теперь, на время задвинув под диван белокаменные кубики, и тут в своей песочнице тихо в куличики-кирпичики поиграть решила. Оказывается, очень интересно все с кирпичами тоже!
Если кто забыл – остановились на проблеме бухгалтерского сравнения белокаменного и кирпичного строительства. И точно, ура, нашлась ошибка в профессорских расчетах!
Но со свойственным мне занудством – все по порядку…

Кирпич, по Далю, - это искусственный камень небольшого формата, приноровленного к удобству ручной кладки. )))
При поиске, первым делом обескуражило найденное в книжке Пескова «Русь и монголы - железный век русской истории» утверждение : «Переход к известняковым блокам при строительстве стен, видимо, был обусловлен открытием больших залежей известняка, сделавшим ненужным использование более дорогой и трудоёмкой плинфы.» Вот это да – все наоборот, плинфа – кирпичи – и дороже!. описание поиска
Долго и безрезультатно перебирала статьи. И решила сменить метод. Вот, в более позднее время – данные есть, например, известно, что строкинский завод царя Алексея Михайловича за сезон (лето) заготовлял до 1200 тыс. государственного кирпича по цене 1 руб. 60 коп. … 2 руб. за тысячу. По сохранившимся архивным данным можно установить (ура!, наконец-то!) из чего складывалась себестоимость тысячи кирпича в 1680г. :
заготовка глины…………8 алтын 2 деньги (20,5%)
формовка сырца…… 15 алтын (35 %)
заготовка дров………..15 алтын (35 %)
обжиг в печи…………….3 алтына 4 деньги (9,5 %)
Интересно отметить, что наибольшую лепту в себестоимость вносили стоимость энергоносителей (дрова!!!) и труд мастеровых (формовка сырца).
Статья называется пафосно «Кирпич в России больше, чем кирпич», и написали ее два профессора - К.Н.Попов, М.Б.Каддо, http://expo.mgsu.ru/index.php?option=content&task=view&id=1004

Так вот, известно, что технология принципиально не изменилась, значит, можно допустить, что то, что рассчитано было во «вчерашней смете» для кирпичного строительства, изменяется следующим образом (переписываю смету):

5. Условная стоимость строительства в гипотетическом случае, если бы храм возводился из кирпича.
5.1. Условные расходы на изготовление кирпича: 5995 чел.-дн – это 65 процентов только, значит 9223 человека-дня (все время с этим термином у меня полтора землекопа еще вспоминаются %)))
6. Тогда - Сравнение условной стоимости строительства из белого камня и из кирпича.
(п. 4 : п. 5) = 60309 : 5995 = 6, 5... а не 10, 1
Существенное отличие… но как-то реальнее, да, предпочли более дорогое строительство, но не так уж и сильно дороже)))

И все равно – должны же были быть веские причины, чтобы такое и так построить. И все равно – в чем причина – непонятно…
Ведь в то время – вот - красиво и из кирпича строили:

На фотографии отмечен один из моих любимых камешков с резьбой. На нем - одно из многих загадочных изображений на правом прясле западного фасада Дмитриевского собора во Владимире .

Принимаются предположения, что именно изображено. Человек кого-то несет... держит при этом - как? за волосы, вроде %)

Большая часть исследователей белокаменной русской архитектуры видят ее истоки в  романской резьбе по камню... Даже термины такие придумали - "русская романика",  еще есть - "русская готика" (ужас, но на самом деле - есть).  Почему-то традиция такая уже - все русское считать "вторичным". Теория научная - теорией, но вот всегда теоретизируют без картинок, а с картинками - сразу по-другому выходит. Насобирала всяких камешков резных: где туф, где песчаник, а где и известняк, всё примерно того же времени, 12 век. Франция, Германия, Италия, Сербия, Грузия, Армения...Романских примеров, конечно, больше. Ну и как вам? Нравится? Какая больше на нашу похожа? Раз уж так настаивают на романике - с нее и начнем. Подписи - ПОД)))

портал церкви Св.Петра, Муассак, Франция

Сербия – это сложно… красиво, увлекательно, очень нежно и очень жестоко – и.. да, сложно. Вот, как-то случайно сошлись сразу несколько мнений-указаний (вот и Никита Готский туда же) поискать корни владимиро-суздальской белокаменной архитектуры – в Сербии. А что?  А вот ничего))) Не знаю, как может быть связано…  Похоже ведь, а?

 Ага, пятница, 13, первое весеннее полнолуние… весна, наступила все-таки.. как-то давно я не вспоминала своих  любимых зверюшек, белокаменных... А тут - приступ нежности к ним, и вот, интересно, как они там перезимовали на улице (хотя не очень переживаю, наверное, восемьсот двенадцатая зима их не сильно впечатлила), но всё же – холодно было…

А "чудовища" что – так это на европейский манер, наука такая – тератология – всяких уродов изучает в медицине, а в искусстве – вот таких… чудовищ). И стиль такой есть – тератологический…ууу! Красивый очень, особенно в книжной миниатюре и вот в резьбе такой…

это вот кусочек портала – потрогать можно, камешки резные - шершавенькие, белые и пушистые, душевно очень))) а остальные зверюшки – на пятнадцатиметровой высоте живут…

Такое вот весеннее обострение, извините – снова решила побиться головой о белокаменную стену… выходит, что и вам предлагаю)))

Сюжет – "грифон с ланью"  в белокаменной резьбе древнерусской архитектуры встречается много раз… Чего только про него не пишут…

Ясно, что отношения между зверюшками – такие … непростые, вот как вы думаете – что происходит (только не надо про размножение..)))

 Ах, как бы хотелось узнать эту сказку!

Крестишься издали на храм, подходишь поближе – а там со стен на тебя смотрят василиски, кентавры, грифоны…

Конечно, самые первые вопросы – к сочинителям… «донаторам»). Конечно, почти наверняка – это не их сказка, где-то они её услышали..

Сказка всей страны и всего четырёх князей – деда, двух его сыновей и внука…Юрий-Андрей/Всеволод-Юрий...и потом (ага - бац) и никто её уже не рассказывает… а дальше - и вообще забыли – про что она…
Если стряхнуть с истории про Юрия Долгорукого и его детей всякие  летописно-патетические «алчности к приобретению» и современные жарено-журналистские тамплиерские придумки, а также  фоменковские  коммерческие прозрения, то
получается, что сказка эта произвела на князей неизгладимое и потрясающее впечатление…

 Тихая и светлая получилась поездка в Волоколамск. И удивительная - кто бы мог подумать, что такой крохотный и очень провинциальный городочек может иметь своё лицо, неповторимую индивидуальность и собственный - дух...

Ничего особенного не ждала, заскочить хотела на часок - вот, белокаменный собор этот посмотреть, а осталась на целый день. С первого взгляда, сразу удивляет везде - порядок какой-то  уютный и неформальный. Конечно, сразу - в кремль, он совсем небольшой, но весь ухоженный. И еще там - Горвал.

В конце холодного, бессолнечного и хмурого ноября в самый раз поговорить про "кисунчиков"на стенах Дмитриевского собора во Владимире)))   Такие вот лёвики, много раз уже их показывала. А сейчас - (счастье - есть!))) - коллекцию собрала. Их много. И почти все - улыбаются.
Если рассматривать - то начинаешь улыбаться им в ответ, а? Можно попробовать - только с зеркалом нужно тренироваться, чтобы вот так, как они - архаически получилось. 
А почему они улыбаются - непонятно.  Может быть, это и на самом деле - так называемая "архаическая улыбка". Они улыбаются примерно так же, как древнегреческие Коры.
И есть принятое в науке объяснение этой улыбке...

Самое что ни на есть – пятничное.

 Вот попадаешь в незнакомое место, пытаешь понять его и почувствовать, разговорить людей и камни.  И часто жизнь, оставленная нам в этой каменности, гораздо красноречивей, чем любые исторические книги. Только чутко очень надо, и не спешить. Вот,  в Старице заброшенная церковь Параскевы Пятницы – Рождества Богородицы (и так, и так она называется, образы эти перекрывают друг друга), единственная такая в России, так и осталась для меня удивительной загадкой. Очень вдохновенной и грустной… Ага, «история иногда поднимает свои веки, и взгляд её бывает тяжёл».

Утренняя Москва необыкновенно хороша даже и в жару... Предлагаю прогуляться по слободе Андроникова монастыря, и зайти в сам монастырь.  

Самым старым, самым почтенным по возрасту из сохранившихся, очевидцем событий прошлого на Московской земле является Звенигородский Успенский собор - он построен в 1399 году. Он очень красивый, и белокаменный, и неплохо сохранился. Много уже про него писала, теперь ещё немножко, свеженькое.

"Спасом" любовно называют в Переславле-Залесском Спасо-Преображенский собор. Это - душа города, самая главная его достопримечательность,  самый ранний из белокаменных архитектурных памятников Северо-Восточной Руси.