-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ZnichKa

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 12.05.2006
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 23719

Ќевидимый единорог ѕереславл€-«алесского

¬оскресенье, 01 ћарта 2015 г. 19:54 + в цитатник
1067597_01 (700x529, 59Kb)
Ѕыла много раз в ѕереславле-«алесском, и в √орицком монастыре...  » не знала, что в этом заповедном месте вод€тс€ единороги.
”спенский √орицкий ћонастырь возвышаетс€ над городом, парит над ним.  — московской дороги √орицы выгл€д€т вот так - но это не тот, поворот. где нужно сворачивать, чтобы проехать к воротам монастыр€.
 
1067597_02_PereslavlZalesskii_Yspenskii_Gorickii_monastir (700x511, 89Kb)
 
»здали, от озера, монастырь похож на большой корабль из нездешнего мира.
 
1067597_01_PereslavlZalesskii_Yspenskii_Gorickii_monastir (700x525, 57Kb)
 
», как водитс€, стены его хран€т немало загадок, особенно если учесть, что все архивы погибли в пожарах...
 
1067597_PereslavlZalesskii_Yspenskii_Gorickii_monastir (700x525, 62Kb)
 
Ќе обращала внимание на ѕроездные ворота этого монастыр€, 
 
1067597_Proezdnie_vorota_Gorickogo_monastirya_PereslavlZalesskii (700x525, 93Kb)
 
а если бы и обратила - вр€д ли бы что заметила: ну, красивые ворота и два коника по бокам... 
 
1067597_Proezdnie_vorota_Gorickogo_monastirya_PereslavlZalesskii_2 (700x445, 99Kb)
 
Ќо когда мо€ замечательна€ подруга из ѕереславл€ ≈лена Ўадунц обнаружила рисунок с натуры этих самых ворот со львом и единорогом в книге ‘. ‘. –ихтера «ѕам€тники древнего русского зодчества, сн€тые с натуры и представленные в планах, фасадах и разрезах замечательнейшими детал€ми каменной высечки и живописи» (1851—1856) . ¬от этот рисунок, любезно предоставленный ≈леной.
 
 
ј € аж ущипнула себ€ ... и заволновалась за зверушек, особенно, конечно, за единорога было переживательно - не каждый день такое на улице встретишь, тут как у всех типовых блондинок - 50 на 50...
 
¬от и персонажи (фото ≈лены Ўадунц) - вы только скроллер вправо двигайте - больша€ картинка, чтобы не 50 на 50, а наверн€ка, и вы встретились с единорогом, вернее, с тем, что от него осталось.
 
 
» вот уже почти мес€ц € пытаюсь что-нибудь разузнать. ј тут как раз перед ћасленицей занесло в ѕереславль —ергий_Ѕылинин, и он на эти ворота горицкие обратил-таки  внимание и целый постик написал про бестию инрогую , с картинками, а уж обсуждение какое интересное получилось!  —обственно, к этому обсуждению и отсылаю любопытных, там очень мощно выступил Ћанс_который_всЄ_рав, отличное обсуждение, и захотелось в общую копилку свою версию подкинуть.
 
»стори€ русского единорога начинаетс€ во времена »вана III, дедушки »вана IV √розного. ƒл€ тех, кто подзабыл русскую историю дам 
1067597_ (368x487, 9Kb)
небольшую табличку царей, лишней не будет, да и писать меньше) “ак вот, при »ване III уже насобиралось достаточно русских земель, ¬изанти€ погибла, и ћосква становилась не просто столицей кн€жества, а центром, не побоюсь этого слова, империи. » как раз необходимо было выбрать вс€кие символы, гербы, легенды и все дела. “огда же начала формироватьс€ теори€ «ћосква - “ретий –им». “еори€ эта послужила идеологической основой представлений о роли и значении –оссии, которые сложились в период возвышени€ ћосковского кн€жества. ћосковские великие кн€зь€, прит€завшие начина€ с »вана III на царский титул, полагались преемниками римских и византийских императоров. ƒа что там преемниками - просто родственниками! ƒело в том, что русские кн€зь€ вели свою родословную от –юрика, а –юрик в рамках этой теории был представлен как потомок ни больше, ни меньше - римских императоров, а конкретно - ќктавиана јвгуста, а если точнее - его брата ѕруса.
 
—акральный смысл такого родства трудно было переоценить, ведь римский политик из рода ÷езарей - ровесник самого ’риста... —емейна€ эмблематическа€ зверюшка јвгустов - рыбокозел, то есть козерог, он же - единорог. √ерметическа€ традици€ говорит, что по зодиаку и ’ристос -  озерог-≈динорог. Ќе буду утомл€ть средневековой эзотерикой, но даже в ѕовести временных лет ≈динорог нарисован на пол€х как иллюстраци€ к  озерогу, знаку зодиака. ќктавиан јвгуст много воевал, и больша€ часть его легионов носила боевую эмблему ≈динорога, и на монетах семьи этот зверь был...  
 
 ороче, ≈динорог перенесс€ на русские просторы как символ, несомненно, благородный, мистический и воинский. ”влечение распространившейс€ в те времена астрологией и алхимией не чуждо было и русскому сознанию, мистика и маги€ проникали на –усь вместе с ересью жидовствующих, но не будем отвлекатьс€, отмечу только, что в алхимических категори€х единорог символизирует ћеркурий, ртуть; а лев – серу, считаетс€, что их взаимодействие должно привести к обретению высшего смысла. Ётот сюжет украшал ¬асильевские врата —офийского собора в Ќовгороде ¬еликом.
¬от штандарты римских легионов - и среди них - јвгуста, с единорогом.
 
1067597_Shtandarti_rimskih_legionov (550x440, 126Kb)
 
 
¬от монетки римские, ќктавиана јвгуста.
 
1067597_Moneti_Oktaviana_Avgysta (696x700, 214Kb)
 
»ван √розный тоже много воевал, и из Ќовгорода, который он вз€л огнЄм и мечом, он перенЄс эти ворота в јлександровскую слободу, совсем р€дом с ѕереславлем. ¬о "¬ременнике »вана “имофеева"  "единорог", или "инорог", €вл€етс€ образом храброго и непобедимого человека. "»норогом" “имофеев называет деда »вана √розного - великого кн€з€ »вана III, "бывшего инорогом в битвах". Ќо зверюшка эта римска€ была очень нужна и дл€ идеологических войн.
 
—вое превосходство в Ћивонии »ван IV подкрепил литературным демаршем. Ћетом и осенью 1577 г. он отправил письма ј.». ѕолубенскому, ј.ћ.  урбскому, “.». “етерину, я.». ’одкевичу и —тефану Ѕаторию. ¬ послании от 9 июл€ 1577 г., отправленном старосте вольмарскому и зегевольдскому кн. ј.». ѕолубенскому еще из ѕскова, царь возвел свою власть к сотворению мира, а правление ÷езар€ јвгуста изобразил как спасительное дл€ вселенной и прославленное Ѕогом: "€коже божественным своим рожеством јвгуста кесар€ прославив в его же кесарьство родитис€ благоизволи, и его и тем вспрослави и распространи его царство, дарова ему не токмо римскою властию, но и всею вселенною владети, и √отфы, и —авроматы, и »тали€, вс€ ƒалмати€ и Ќатоли€ и ћакидони€ и ино бо - јзи и јси€ и —ири€ и ћеждоречье и ≈гипет и ≈росалим, и даже до предел ѕерских. » сице обладающу јвгусту всею вселенною и посади брата своего ѕруса во град глаголемый ћалборок и “орун и ’войницу и преславный √данеск по реке глаголемую Ќеман, €же течет в море ¬ар€жское. √осподу же нашему »сусу ’ристу смотрени€ тайну совершившу, посла божественны€ сво€ ученики в весь мир просветити вселенную". ќго!)
»ван √розный сильно напугал всю ≈вропу, все польско-литовские интеллектуалы встали на уши, когда царь в своих письмах за€вил о наследственных владени€х. ќсобенно, конечно, переживала ѕрусси€. ¬ идеологическом обосновании самодержави€ ѕрус был неотъемлемым звеном, фигурой, объедин€ющей в единой хронологической последовательности дохристианские империи с импери€ми христианской эпохи и «последними временами». —огласно московской легенде, потомки ѕруса прав€т в ѕруссии, названной так от его имени, до тех пор пока одного из них, –юрика, новгородцы не приглашают к себе на великое кн€жение.
—игизмунд наш фон √ерберштейн в своих записках отмечал "¬следствие столь многочисленных походов и славных де€ний им€ московитов стало предметом великих страхов дл€ всех соседних народов и даже в немецких земл€х, так что возникает опасение, что господь по великим нашим грехам и преступлени€м, если не обратимс€ к нему с искренним раска€нием, подвергнет нас т€жким испытани€м от московитов, турок или каких-либо других великих монархов и строго покарает нас."
—тоит отметить, что некоторой инфернальности в воспри€тии единорогу добавила широко тогда распространенна€ 
1067597_1614651023_56f368c490 (357x480, 39Kb)
«ѕритча о единороге» (или «ќ сладости мира сего»): человек, убега€ от единорога (инорога), символизирующего смерть, падает в ров, но хватаетс€ за дерево, корень которого подтачивают бела€ и черна€ мыши. Ќа дне рва его подстерегают змей и аспид, а с ветвей дерева падают редкие капли меда. (ѕрорись угличской псалтыри)
–ов знаменует собой весь мир, дерево - человеческую жизнь, бела€ и черна€ мыши - день и ночь, змей и аспид - ад, капли меда - сладость мира сего, наслажда€сь которой человек забывает о скоротечности земной жизни и гроз€щих ему вечных муках...—видетельством попул€рности сюжета может служить проникновение его мотивов в декоративно-прикладное искусство, большинство "народных" единорожиков - иллюстрации к этой притче. ƒа уж, от ≈динорога не убежишь...
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
¬от еще более поздний, зато тоже с древом жизни - "ƒрево жизни, лев, единорог и символическа€ стража сундука. ѕодъголовникъ Ќикиты —авиновича ѕотапова. —еверна€ ƒвина. –айон Ѕорка. 1688 год"
 
1067597_Drevo_jizni_lev_edinorog_i_simvolicheskaya_straja_syndyka__Podgolovnik_Nikiti_Savinovicha_Potapova__Severnaya_Dvina__Raion_Borka__1688_god (506x299, 32Kb)
 
ј вот пр€м такой декоративный - из Ѕорисоглеба, да, –остовского.
 
1067597_Rostov_Borisoglebskii_monastir (400x328, 126Kb)
 
ћежду прочим, в XVII веке еще верили, что животные существуют, и уверенность в этом была настолько велика, что даже царь јлексей ћихайлович, по свидетельству дворовых книг (1655 год), соглашалс€ за три таких рога заплатить дес€ть тыс€ч рублей собол€ми и м€гкой рухл€дью (мехами). √ромадные деньги)
 
»так, общеизвестно, что единорог на –уси изображалс€ на золотых российских монетах начина€ со времен великого кн€з€ ћосковского »оанна III, вот его тн "корабельник"
 
1067597_Korabelnik (431x460, 129Kb)
 
и оканчива€ правлением цар€ јлексе€ ћихайловича –оманова (начина€ от Ћжедмитри€ I чеканилс€ также на серебр€ных монетах).  — 1562 года единорог изображаетс€ на груди двуглавого орла, наравне со —в€тым √еоргием, таким образом в данную эпоху их семантика была равнозначимой.
1067597_Russian_coa_1582_grozny (200x268, 23Kb)
 
—имвол единорога содержитс€ на двусторонних государственных печат€х цар€ »вана √розного: Ѕольшой (от 1562 года) и ћалой (от 1571 года),
1067597_Pechat_Groznogo (500x263, 78Kb)
 
также Ѕольших государственных печат€х царей Ѕориса √одунова, Ћжедмитри€, ћихаила ‘едоровича, јлексе€ ћихайловича, на печати Ѕольшого дворца времени царствовани€ ћихаила ‘едоровича. ѕечатью с единорогом скрепл€лись письма »вана √розного, нос€щие личный характер, например переписка с  ирилло-Ѕелозерским монастырем. “атищев считал, что единорог был на личном гербе »вана √розного. ≈динорог также изображен на знамени ≈рмака - вот уж истинный легионер
 
1067597_EdinorogErmakZnamya (349x453, 38Kb)
 
спинке трона цар€ »вана √розного, на церемониальных топорах, сЄдлах, оконных наличниках дворцов, на гербах российских двор€нских родов Ѕаташевых, Ѕонч-Ѕруевичей, ¬еригиных,  удр€вцевых,ћансуровых, ќстафьевых, –омановских, —трекаловых, “ургеневых, Ўуваловых, как щитодержатель включЄн в гербы Ѕолтиных, ≈рмоловых,  озловских, —алтыковых,Ћорис-ћеликовых.
≈ще в 1577 г. »ван √розный утвердил артиллерийское орудие, на котором был выбит единорог. Ќо широчайшее распространение этих орудий (их так и звали – инрогами, индриками) произошло при непосредственном участии ѕетра Ўувалова уже при ѕетре. ≈динорогу предсто€ла еще долга€ боева€ жизнь, не был он забыт и в масонстве. Ќо это уже совсем друга€ истори€.
ј что же ѕереславль-«алесский? ¬ "инроговы времена", то есть от »вана III до јлексе€ ћихайловича единороги были не редкостью в архитектурном декоре. ƒо насто€щего времени сохранились ещЄ два единорога в лепном декоре храмов. 
Ћепной декор с единорогом в  остроме, церковь ¬оскресенска€, что на ƒебре.
 
1067597_Voskresenskaya_chto_na_Debre_Edinorog (700x477, 69Kb)
 
Ћепной декор с фигурами единорога и грифона на фасаде “роицкой церкви в ƒединове Ћуховицкого района ћосковской области.
 
1067597_Lepnoi_dekor_s_figyrami_edinoroga_i_grifona_na_fasade_Troickoi_cerkvi_v_Dedinove_Lyhovickogo_raiona_Moskovskoi_oblasti (700x525, 147Kb)
 
ћожет быть, дело в том, что еще в 1667 году в числе приказов (министерств) правительства двора государ€ јлексе€ ћихайловича существовал  орабельный приказ, то есть, «морское министерство» ћосковской –уси XVII века, ведь ѕетр I совсем не был отцом русского флота - это точно. ¬ 1696 году, когда €кобы "родилс€" русский флот, "новорожденный" отправл€л каждую навигацию не менее 50 торговых судов в —токгольм, јмстердам, –евель, –игу. ¬ столице Ўвеции, по насто€нию ќрдин-Ќащокина, к 1696 году был отстроен русский торговый дом, включающий более 80 оптовых и розничных магазинов. ј экономический итог реформ ѕетра I, как известно, неутешительный.
“ак вот, точно известно, что и в ѕереславле-«алесском, и в ƒединове,  и, по всей веро€тности, в  остроме (очень уж удобное там место) находились старинные, еще допетровские судостроительные верфи. »нтересно, но не факт, хот€ очень может быть, что единорог про€вил себ€ и на флоте. ќчень хочетс€ поискать единорогов в ¬оронеже, который тоже колыбель флота).
 
¬от така€ мо€ верси€ русских единорожиков.
 
 јпдейт 2 марта - добавлен рисунок –ихтера и отредактировано одно предложение в предпоследнем абзаце.

—ери€ сообщений "»з жизни архетипов":
„асть 1 - ”траченные крыль€
„асть 2 - ≈сть ли жизнь на рельсах?
...
„асть 4 -  арта.  артинка мира
„асть 5 - јрхетип воина.  шатрии
„асть 6 - Ќевидимый единорог ѕереславл€-«алесского

ћетки:  

ѕроцитировано 3 раз
ѕонравилось: 8 пользовател€м



¬алентина_‘еофилактова   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 01 ћарта 2015 г. 21:28 (ссылка)
ј в ∆∆ у вас не будет случайно этого поста? :-)
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

¬оскресенье, 01 ћарта 2015 г. 21:45ссылка
Ѕудет, только завтра, наверное)
ѕадунский   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 01 ћарта 2015 г. 22:38 (ссылка)
как вижу фамилии √розного и  урбского, не могу не вспомнить —тругацких: "Ќе кажетс€ ли тебе, краснолицый брат мой, что переписка наша носит несколько конвульсивный характер? «а последние два с половиной года (поправь мен€, если € ошибаюсь) отправлено мною в твой адрес четыре письма, в ответ на каковые получено всего около одного. » это последнее написано весьма размашистым почерком на половине листка школьной тетради. »стории известен только один пример переписки такой же интенсивности, а именно Ч переписка цар€ »оанна √розного с беглым кн€зем  урбским. »стори€ свидетельствует, что высокие стороны ухитрились за семнадцать лет вдвоем написать только шесть писем. »ван написал два,  урбский же Ч четыре, после чего помер, веро€тно, от натуги."
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 02 ћарта 2015 г. 21:01ссылка
Ќу, это —тругацкие погор€чились, на самом деле - славна€ переписка, кака€ поэтика, кака€ образность, полет мысли, блеск... тебе как литератору очень бы кстати было самому почитать, а не на авторитеты кивать. ј что писем мало - так врем€ такое было, куда спешить... обдумывали тщательно)))
ValeZ   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 01 ћарта 2015 г. 22:56 (ссылка)
 рутые у вас у всех версии, а € и единорога не увидел, а если бы увидел - ну, подумал, зверюга из ѕсалтыри, чему удивл€тьс€
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 02 ћарта 2015 г. 21:04ссылка
ValeZ, так удивительно, не то, что зверюга, а где и как она сидит) ”ж больно место славное...
nnadink   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 02 ћарта 2015 г. 09:28 (ссылка)
¬от это исследование!
ѕросто даже никогда бы и не подумала... а ведь и € мимо проходила...
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 02 ћарта 2015 г. 21:08ссылка
“ак никто за столько лет и не подумал, вот только мою подругу осенило, а коники эти теперь - бренд ѕереславл€, а на самом деле они и не коники совсем)
—ергий_Ѕылинин   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 02 ћарта 2015 г. 13:36 (ссылка)
Ќебольшие поправочки от гишторического буквоеда )))
≈динорог графа Ўувалова, созданный в 18 веке, это не им€ собственное отдельной пушки, а особый тип оруди€, как бы гаубица-пушка. ѕроизводились эти "единороги" массово, т.е. сотн€ми. ѕравда, название типа возникло от шуваловского герба с единорогом, которым украшали казенную часть ствола орудий. ј вот при »ване √розном была отлита единственна€ и неповторима€ 68-фунтова€ (120 мм) пищаль (пушка), у которой было "личное" им€ ≈динорог. Ќа стволе этой пушки была надпись: "ѕовелением цар€ »вана ¬асильевича зделана си€ пищаль »нрог лета семь тыс€ч восемьдес€т п€того (1577 г.), делал јндрей „охов". ќрудие сохранилось до наших дней и находитс€ в ћузее артиллерии в —ѕЅ.
я не сторонник восхвалени€ ѕетра I, но всЄ-таки он по праву считаетс€ основателем русского флота. ‘лота –≈√”Ћя–Ќќ√ќ. ƒругое дело, что частенько впадают в ошибку будто до ѕетра ни флота, ни армии, ни много еще чего на –уси не было. Ѕыло конечно, но не слишком посто€нное, а вернее посто€нно выпадающее из "мировых стандартов". ¬ петровские времена просто научились соответствовать. ” теб€ же, ZnichKa, получаетс€, что при ѕетре и торговл€-то с ≈вропой заглохла. Ёто не есть правильно. —о шведами сократилась. Ќу, так война с ними была 20 лет (1700-1721).
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 02 ћарта 2015 г. 21:16ссылка
Ќеее... с пушками - не известно. “ы думаешь, этот самый первый выборгский (который из  остромы, кстати) Ўувалов не знал про пушки √розного? я думаю, это был постепенный переход - типа от опытного образца к массовому производству.
ѕро ѕетра - точно известно, что флот был и до него. ј степень регул€рности - дело относительное, "де предел кожнасти"?) ј что его реформы вызвали экономический спад - вещь, в общем-то известна€. “екст € поправлю, чтобы уточнилось всЄ это.
ѕерейти к дневнику

¬торник, 03 ћарта 2015 г. 09:39ссылка
ZnichKa, оставим ѕетрушу. ќн тут всЄ одно не в тему. ј вот про шуваловские (точнее ћ.¬.ƒанилова) единороги придетс€ уточнить. ѕо артиллерийской линии пр€мой св€зи к ним от чоховской пищали нет. Ёто два совершенно различных типа оруди€. ƒругое дело название. ƒа, и то и другое имеют тут единую основу - звер€ ≈динорога. “олько во времена »вана √розного (16 в.) большие пушки отливались индивидуально и кажда€ получала своЄ им€, например: ¬олк, —корпе€, »нрог и тд. ј в середине 18 века, во времена графа Ўувалова, в артиллерии уже было налажено серийное или массовое производство по образцу. ѕоэтому шуваловский единорог - это им€ не собственное, а нарицательное. ѕравда, даже нарицательное, оно происходило от изображени€ единорога. √раф Ўувалов не страдал излишней скромностью и шлепал свой герб с изображением означенного звер€ на каждом стволе оруди€ нового типа. ј поскольку тип был совершенно новым, то непон€тно было как его называть. ѕушка - не пушка, гаубица - не гаубица. ”длиненна€ гаубица - слишком громоздко... » стали называть "единорогом" по шуваловскому гербу на казеннике. “ак вот самое интересное, что Ўуваловы - выходцы из костромских земель . ј в тех кра€х инроги издавна и вод€тс€, сама знаешь!
ѕерейти к дневнику

¬торник, 03 ћарта 2015 г. 21:34ссылка
 онечно, формально ты прав. ѕо букве, так сказать. ј по духу - ни за что не поверю, чтобы в религиозной культуре символом невинности, смирени€ и чистоты называли орудие, да еще такое жутко смертоносное, хоть в 16 веке, хоть в 18. Ёто же не Ёнола √эй...
— шуваловским гербом - темна€ истори€, непон€тно почему ≈лизавета именно эту зверюшку выбрала на герб своего €рого сторонника в дворцовом перевороте, везде искала - не нашла. ƒаже если уже масонский был в этом смысл (что вр€д ли), то всЄ равно - не английско-европейский... “ак что спасибо тебе за по€снени€ про оружие, но общего смысла символа твое уточнение не измен€ет.
ѕерейти к дневнику

—реда, 04 ћарта 2015 г. 13:59ссылка
ZnichKa, символика единорога не ограничиваетс€ невинностью и чистотой. Ёто еще и непобедимый зверь (не даром он единоборствует со львом), а в некоторых случа€х и символ смерти (см. тобой же приведенный выше рисунок). ѕоэтому € не вижу причин не отождествить пушку с инрогом. „то до Ёнолы √эй - матери американского летчика - то чем наша –одина-ћать в —талинграде на ћамаевом кургане (с мечом и "крыль€ми" за спиной) лучше? ѕросто америкосы приземленнее. ѕоэтому своему оружию они дают не отвлеченныее имена валькирий и грифонов, а нечто более материальное и ос€заемое. » злосчастный атомный бомбер еще вполне приличное им€ носил. »м€ матери! ј то ведь многие €нки на борту своих машин чаще похабных девок рисовали. „то ж каждый воюет за своЄ, и потому призывает в помощники соответствующие силы.
„то касаемо единорога, то шуваловска€ истори€ как раз подтверждает, что зверь сей на –уси весьма знаком и почитаем был в народе. ѕоэтому и во времена √розного цар€ и в эпоху более просвещенную отождествление артиллерийского оруди€ с праведным зверем »ндриком-»нрогом оказалось естественным и закономерным. »бо оружие в представлении православного народа должно защищать Ѕожью «акон-ѕравду. ћне пр€мые и косвенные "инроги" в русской артиллерии представл€ютс€ так.
Ќо есть у мен€ еще подозрение, что шуваловский гербовый единорог может быть св€зан с €рославско-костромской архитектурной пластикой и тд.
 омментировать   дневнику —траницы: [1] [Ќовые]
 

ƒобавить комментарий:
“екст комментари€: смайлики

ѕроверка орфографии: (найти ошибки)

ѕрикрепить картинку:

 ѕереводить URL в ссылку
 ѕодписатьс€ на комментарии
 ѕодписать картинку