Это герои, показанные в штормовых волнах в самом начале. С первых кадров фильм погружает в античность, в какую-то мистериальную  и фантастическую реальность.  А кто по незнанию недопогрузился - того вмиг притапливают прямые обращения, фигуры "ведущих хора", которые обращаются к зрителям, выражают авторские размышления и переживания. 

Греческая трагедия начинается с ввода (пролога), за ним следует выход хора с песней (парод), затем — эписодии (эпизоды), которые прерываются песнями хора (стазимами), и последняя часть — заключительный стазим и уход актёров и хора — экзод. Приблизительно  так же и в фильме, включая песни. И великолепный актерский состав.

Возрождении героя после его смерти (кто бы ни был этим героем – Озирис, Дионис или даже Христос) была первой оптимистической трагедией в истории художественного осмысления человеком законов жизни. Смерть как источник жизни...

Фильм обращается к истокам греческой трагедии,  которые тогда, впрочем, как и сегодня, безвозвратно утрачены. Это связь с мистериальным началом: трагедия происходит из обрядов, посвященных богу Дионису; культ Диониса, или Вакха, – это (временный)  выход за пределы установленного культурного порядка, отмена основополагающих границ и различий – социальных, гендерных, сексуальных, даже антропологических (между богом и человеком, между человеком и зверем), вакхическое буйство, завершающееся раздиранием тела бога или его заместительной жертвы (козла, tragos’а) и тем самым указывающее на ритуальный – жертвенный – исток трагедии.

И вот на корабле - выход за пределы установленного  порядка... Матросы - анархисты



А вот и будущая жертва. На борт корабля, где процветает полная анархия и всякие нехорошие болезни направлен комиссар. Комиссар в юбке. 

Но за красивым лицом и хрупким телом скрывается настоящая машина. Она напоминает, скорее, терминатора, чем женщину. Никаких эмоций, маска вечно нахмуренного сурового лица, глухой стальной голос...

полное самообладание и хладнокровие, одна могучая воля - и никаких чувств.



да-да, это как раз "Кто еще хочет попробовать комиссарского тела?"

Комиссар гнёт свою линию, и все обсуждения заканчиваются миролюбивым - "мы поладим"

Но однако, тут смертельное противостояние. Противостояние Вожак - Комиссар.



А вот чудовищный в своей бессмысленной жестокости эпизод. Старушка вроде бы узнала того, кто украл у нее кошелек. Его казнят - выбрасывают за борт в мешке...


Но потом кошелек находится, старая женщина ошиблась... и ее тоже - в мешок - и за борт...

Дальше лирическая и очень грустная сцена - вальс прощального вечера. Завтра - на войну.



Долгий пеший переход от моря - до моря. Иногда - на поездах. "Прощай, родная Балтика!"

Но чаще - пешком. Нескончаемо долго. И постепенно комиссар оживает. 

Оттаивает.

А когда случается бой - командует.


 

Вот она уже и шутит, и улыбается, цитирует по памяти расстрелянного Гумилёва.

 

Но вопрос "стоит ли внимание человек, когда речь идет о человечестве?" - остаётся без ответа.

После боя Комиссар высмеивает трусость Алексея, но мягко и я бы даже сказала,  деликатно) "Приступ классовой ненависти случился, что ты на врага смотреть не мог?"

Все разговоры подслушивают Вожак и его ближайший помощник - сифилитик Сиплый.



Какие бы интриги они не плели, похоронив мертвых, полк движется дальше.

А потом и Вожака. 

Театр еще в Древней Греции старались использовать как орудие агитации и пропаганды идеологии. 

Идеология и искусство - две вещи несовместные. Идеология уже ответила на все вопросы бытия и чётко разделила белое и чёрное, своё и чужое, друзей и врагов. Тогда как настоящее произведение искусства имеет дело с общечеловеческими ценностями. Искусство каждый раз заново и непредвзято пытается познавать мир, ищет ответы на «проклятые» вопросы. И основа здесь не политические, национальные или религиозные постулаты. Мерой всех вещей является Христос, идеал нашей цивилизации, как бы этому внешне не сопротивлялась идеология.

И всё равно насилие и смерть не могут восприниматься нормально.

С иронией воспринимается эпизод прибытия банды анархистов. Как быстро их взяли в оборот!

И строевым шагом пополнившийся полк идёт к месту назначения. Via Dolorosa почти.



И вот он, роковой план.

И предательство Сиплого. И последние слова Вайнонена.

 

Практически оплакивание. Почти "Пиета".


 

И полёт мертвого Комиссара.

При всем трагизме... на гоголевскую панночку похоже, ой!)

 

И вот и снова вожатые хора.

 

 

 

Серия сообщений "Кинокритика":
Часть 1 - Идеалист Алатристе
Часть 2 - Фильм Фонтан. Чулель, или сказка о потерянном времени...
...
Часть 22 - Фильм "В зоне особого внимания"
Часть 23 - Фильм "Сорок первый"
Часть 24 - Фильм "Оптимистическая трагедия"
Часть 25 - Фильм "Жила-была одна баба"
Часть 26 - Фильм "Белое солнце пустыни"
...
Часть 48 - Немецкий "Сталинград"
Часть 49 - Потоп
Часть 50 - Солнечный удар