Дюрер. Апокалипсис. Четыре всадника

Четверг, 09 Апреля 2009 г. 23:16 + в цитатник

Сюжет Откровения продолжает разворачиваться… Ягнёнок, Агнец Божий, который не только слаб и немощен перед чудовищами этого мира, но еще и убит, пронзён, заклан, но Он – живой... и – вот он раскрывает тайну судеб Божиих - одна за другой с книги снимаются четыре печати:
«И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри!
Я взглянул, и вот, конь белый, и на нём всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.
И когда Он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри!
И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч!
И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нём всадник, имеющий меру в руке своей.
И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий и три хиникса ячменя за динарии; елея же и вина не повреждай
И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри!
Конь блед, и на нём всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.»
Представляете – сколько всего есть толкований этого текста? Даже и не пытайтесь.. очень много…
[
781.21 КБ

Мне нравится Сергий Булгаков , он комментирует так. Всадники – «это – как бы слагаемые мировой истории. Всадник на белом коне означает побеждающую силу христианства в мире, и она может относиться не только к одной эпохе в истории, но ко всякой эпохе как в прошлом, так в настоящем и в будущем. Второй всадник означает войны, и это пророчество относится ко всем эпохам мировой истории. Третий всадник на коне вороном, имеющий меру в руке своей означает дороговизну (голод). Наконец, четвертый всадник означает совокупное действие всех предыдущих испытаний (меча и голода), к этому же присоединяются мор и звери, как следствие предшествующих опустошений. Итак, эти четыре всадника знаменуют собою общую картину исторических судеб человечества с их светлыми и мрачными сторонами. Это есть как бы художественно-аллегорический конспект мировой истории»
Да, они несут насилия, войны, голод, смерть. Это всё должно случиться, потому что человек отходит от добра и правды. Он уповает на насилие и на материальные блага, вот поэтому - несутся четыре всадника, облечённые властью уничтожить четверть человечества. Несутся тесной группой, видите - вот чуть вырвался вперед один - размахивающий весами, словно плёткой. Глаза палачей человеческого рода обращены вдаль - на новые жертвы. Те, что лежат под копытами коней, уже не интересуют их. Вперед, сокрушая всё попадающееся на пути!
Можно предположить, что на долгие месяцы, погрузившись в «Апокалипсис», Дюрер иногда, возвращаясь ночью по пустынным улицам, представлял этих всадников. Он писал, что ночные улицы наводили на него безотчётный страх, а ржание коней в городских конюшнях заставляло его всякий раз вздрагивать и в ужасе оглядываться.
Посмотрите - всадники возникают из мрака, необычного мрака, который надвигается на землю, он - у них за спинами. Что всадники посланы небом, показывают стрелы лучей.
Остроконечный колпак, широкополый халат, изогнутый лук у первого. Он похож на турка, во всяком случае – на конника какой-нибудь орды …Турецкая угроза во времена Дюрера была постоянной опасностью, может, поэтому...
Второй - взмахнул мечом, готовый разить. У третьего вместо оружия - пустые весы на коромысле. Так художник передал слова: «И вот, конь вороной и на нем всадник, имеющий меру в руке своей». Следующие строки позволяют думать, что пустые весы — символ дороговизны, но, может быть, на них будет взвешено не зерно, а жизни человеческие.
Четвертый всадник, «которому имя — смерть» - полуобнажённый старик с разверстым в крике ртом и горящими глазами. Он восседает на костлявом коне. Смерть размахивает не косой, а вилами. Ни у одного прежнего иллюстратора такой детали нет. Но Дюрер её - не придумал. Во время эпидемий могильщики вилами спихивали тела умерших в яму: удобно и практично. Вот Дюрер и заменил традиционную косу вилами. Вслед за последним всадником ползёт по земле чудовище с открытой пастью.
И звук! Вы слышите – звук? Кони трёх всадников - с подковами: металлическим цокотом звучит их галоп. Четвертого коня Дюрер оставил некованым. У его разбитых копыт - костяной звук.
Всадник-смерть отпустил веревочные поводья. На его коне нет - ни седла, ни стремян. Всадник с устремлёнными вперед безумными, яростно округлившимися глазами конём не управляет. А конь этот, припадая на сбитые копыта, неотвратимо надвигается на людей... Под копыта коня падают поверженные ужасом бюргер, крестьянин, горожанка. Важно, обратите внимание - они даже и не пытаются сопротивляться. Крестьянин ещё не упал, он - единственный, кто стоит на ногах, но взмах его руки беспомощно повисает в воздухе - от гибели не отмахнешься. Испуганное недоумение застыло на сытом лице бюргера. Он не понимает, в чем он провинился. Позади него - бледное лицо мужчины, упавшего навзничь: прямо под копыта коней. Волосы его вздыбились от страха. Рот широко раскрыт в вопле. «Апокалипсис» говорит, что от гибели пытаются спастись «и цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный...». Дюрер продлил этот список. Первым на его гравюре адская пасть поглощает епископа в митре, ведь вперед смертью - все равны, среди других людей она несёт гибель и епископу…
Страшная кавалькада едва-едва вмещается в лист - так создается ощущение, что она стремительно проносится мимо наших глаз. Движутся всадники, вслед за ними надвигается тьма, пожирая свет, который ещё виднеется на горизонте. Тьму можно бы изобразить сплошным черным пятном. Но тогда оно останется неподвижна. Дюрер создает мрак, тесно сближая почти прямые, но колеблющиеся чёрные линии. Они рождают не просто тьму, но тьму особую - движущуюся. Стремительная горизонтальная штриховка служит фоном для коней: тьма обгоняет их, увлекая за собой. Стрела на луке, взмах меча - подсказывают направление скачки. Кони по-разному вытягивают шеи, напрягают поводья, прядут ушами. Каждая пара ног дана в другом положении. Возникает образ скачки, столь выразительный, что кажется — слышен топот коней. Да, и звук…В каждом реквиеме любого композитора, будь то знаменитый реквием Моцарта или реквием Дворжака, есть музыкальная глава, которая называется "Dies Irae", "День гнева", "День суда". Эта музыка также вдохновлена образами Апокалипсиса… стуком вот этих копыт...
Чувствуется, что, художник сам не раз сидел в седле, держал поводья, пришпоривал коня, слышал, как на галопе свистит ветер в ушах.
И ещё – он сам – боялся… и этот страх есть на листе!сколько долгих часов над «Апокалипсисом» надо было провести, сколько рассказов о сражениях, о грозно наступающей коннице, о зловещем свисте стрел, о паническом страхе, охватывающем людей, услышать, сколько страшных картин в своем воображении вызвать, чтобы создать эту гравюру! Художник испытывает страх, которым дышит всё его время. Наверное, он ощущает его острее, чем его сограждане, не наделенные такой силой фантазии. В его уме грозные видения обретают такую яркость, которая обычным людям, к их счастью, не дана. Но когда художник ищет, как выразить чувство ужаса, когда даже для воплощения всемирного хаоса он обдумывает композицию, страх отступает. Претворить ужас в образ - значит отчасти победить его. Ведь это он сам «из ничего» создал на дереве и бумаге апокалипсических всадников, дал им движение, оружие, лица... И смог победить страх, по крайней мере, на то время, пока творил их образы.

ЗЫ.И ещё полнолунная астрономическая байка – в тему, и не могу удержаться, чтобы не рассказать…Был такой академик - Николай Морозов – просто сам по себе очень интересный… независимо от того, насколько сильно сейчас Фоменко применил его целиком в «Новую хронологию», и сделал отцом-основателем(((. Так вот, этот Морозов в 1941 году Гитлером был занесён в список своих личных врагов, а в революцию он был идейным противником Ленина. Но это я всё не о том.. Вот – интересно, что народоволец Морозов отсидел 23 (!) года в одиночных (!) камерах Петропавловской и Шлиссельбургской крепостей, но не изменил своим убеждениям. И не сошёл с ума, как многие и многие, что и естественно... Спасла революционера, как это ни парадоксально, Библия на французском языке, которую ему в 1883 году выдали в Алексеевском равелине Петропавловской крепости. «Как человек свободомыслящий, - вспоминал Морозов, - я сейчас же принялся изучать эту книгу как образчик древнего мировоззрения и прежде всего начал с Апокалипсиса. До того времени я ни разу его не читал и со слов Рахметова, в известном романе Чернышевского «Что делать?», считал эту книгу за произведение сумасшедшего. С этим представлением я и принялся за чтение, но с первой же главы я, пораженный, должен был совершенно изменить свое заимствованное мнение об этой книге». В 1905 году Морозов был освобожден из тюрьмы и вскоре опубликовал книгу «Откровение в грозе и буре», целиком посвященную расшифровке Апокалипсиса.
В совершенстве зная астрономию, ну и, конечно, будучи блестяще образованным, Морозов предположил, что кони и всадники, описанные в «Откровении», - это зашифрованные планеты и созвездия. Слова: «И вот конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец, и вышел он, как победоносный и чтобы победить» Морозов понял так, что планета Юпитер находилась в созвездии Стрельца. Рыжего и черного коней Морозов отождествил с Марсом и Меркурием и тд. Потом осталось только с помощью астрономических таблиц вычислить, когда было такое расположение планет. Результат был неожиданным - 30 сентября 395 года… отсюда – много всяких выводов… Стоит отметить, что для неподготовленного читателя книга Морозова - не менее таинственна и загадочна, чем само «Откровение». Автор, кстати, так и предполагал: «Тот, кто не знает вида звездного неба, кто не может сразу показать, где находятся в данное время дня и года созвездия Агнца или Овна, Дракона и Персея, кто никогда не читал в старинных книгах о древнем символе смерти - созвездии Скорпиона, по которому несся тогда бледный конь Сатурн, - для того будет совершенно потеряна вся чудная прелесть и поэзия лучших мест Апокалипсиса».

С использованием материалов
http://www.durer.net.ru/
http://www.durer.ru/

Серия сообщений "Апокалипсис":
Часть 1 - Альбрехт Дюрер. Апокалипсис
Часть 2 - Дюрер. Апокалипсис. Мученичество Св. Иоанна
Часть 3 - Дюрер. Апокалипсис. Видение семи светильников
Часть 4 - Дюрер. Апокалипсис. Небесные врата
Часть 5 - Дюрер. Апокалипсис. Четыре всадника
Часть 6 - Дюрер. Апокалипсис. Снятие шестой печати
Часть 7 - Дюрер. Апокалипсис. Клеймение праведных
...
Часть 14 - Дюрер. Апокалипсис. Зверь богохульства и зверь соблазна
Часть 15 - Дюрер. Апокалипсис. Вавилонская блудница
Часть 16 - Дюрер. Апокалипсис. Новый Иерусалим

Метки: апокалипсис дюрер

Процитировано 2 раз

<a href="http://znichka.com/post100170880/">Р”СЋСЂРµСЂ. РђРїРѕРєР°Р»РёРїСЃРёСЃ. Р§РµС‚С‹СЂРµ РІСЃР°РґРЅРёРєР°</a><br/>
РЎСЋР¶РµС‚ РћС‚РєСЂРѕРІРµРЅРёСЏ РїСЂРѕРґРѕР»Р¶Р°РµС‚ СЂР°Р·РІРѕСЂР°С‡РёРІР°С‚СЊСЃСЏ&hellip; РЇРіРЅС‘РЅРѕРє, РђРіРЅРµС† Р‘РѕР¶РёР№, РєРѕС‚РѕСЂС‹Р№ РЅРµ С‚РѕР»СЊРєРѕ СЃР»Р°Р± Рё РЅРµРјРѕС‰РµРЅ РїРµСЂРµРґ С‡СѓРґРѕРІРёС‰Р°РјРё СЌС‚РѕРіРѕ РјРёСЂР°, РЅРѕ РµС‰Рµ Рё СѓР±РёС‚, РїСЂРѕРЅР·С‘РЅ, Р·Р°РєР»Р°РЅ, РЅРѕ РћРЅ &ndash; Р¶РёРІРѕР№... Рё &ndash; РІРѕС‚ РѕРЅ СЂР°СЃРєСЂС‹РІР°РµС‚ С‚Р°Р№РЅСѓ СЃСѓРґРµР± Р‘РѕР¶РёРёС… - РѕРґРЅР° Р·Р° РґСЂСѓРіРѕР№ СЃ РєРЅРёРіРё СЃРЅРёРјР°СЋС‚СЃСЏ С‡РµС‚С‹СЂРµ РїРµС‡Р°С‚Рё:
&laquo;Р СЏ РІРёРґРµР», С‡С‚Рѕ РђРіРЅРµС† СЃРЅСЏР» РїРµСЂРІСѓСЋ РёР· СЃРµРјРё РїРµС‡Р°С‚РµР№, Рё СЏ СѓСЃР»С‹С€Р°Р» РѕРґРЅРѕ РёР· С‡РµС‚С‹СЂРµС… Р¶РёРІРѕС‚РЅС‹С…, РіРѕРІРѕСЂСЏС‰РµРµ РєР°Рє Р±С‹ РіСЂРѕРјРѕРІС‹Рј РіРѕР»РѕСЃРѕРј: РёРґРё Рё СЃРјРѕС‚СЂРё! 
РЇ РІР·РіР»СЏРЅСѓР», Рё РІРѕС‚, РєРѕРЅСЊ Р±РµР»С‹Р№, Рё РЅР° РЅС‘Рј РІСЃР°РґРЅРёРє, РёРјРµСЋС‰РёР№ Р»СѓРє, Рё РґР°РЅ Р±С‹Р» РµРјСѓ РІРµРЅРµС†; Рё РІС‹С€РµР» РѕРЅ РєР°Рє РїРѕР±РµРґРѕРЅРѕСЃРЅС‹Р№, Рё С‡С‚РѕР±С‹ РїРѕР±РµРґРёС‚СЊ. 
Р РєРѕРіРґР° РћРЅ СЃРЅСЏР» РІС‚РѕСЂСѓСЋ РїРµС‡Р°С‚СЊ, ... <a href="http://znichka.com/post100170880/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

Cadaver_of_Me обратиться по имени Пятница, 10 Апреля 2009 г. 01:54 (ссылка)

Я вот чего не понял - значения даты 30 сентября 395-го. Да, вроде, говорится, что по расчетам в тот день было затмение, заметное в Южной Америке, но... что ты еще скрыла под "...много всяких выводов"? Интересно же, хоть и стыдно мне должно быть..

Что насчет комментария гравюры Сергием Булгаковым, то уж больно нессиметричная нагрузка ложится на каждого из всадников - тем более, коли первый побеждающее христианство, а четвертый может легко исключить второго и третьего... В нем даже сила большая чувствуется, бОльшая отдача, перекрывающее весь лист чувство "рыбы в воде", подчеркнутое свирепостью взгляда неподкованного коня..
И всё же Дюрер, вне зависимости от значимости каждого отдельно взятого образа, подкупает меня (не разобравшегося, каюсь, в этом сплетении символов) здесь - с незапамятных времен, как увидел - именно высокой скоростью и тем самым топотом, который ты так прекрасно описала... Который на уровне бессловесного чувствуется. Гудит и ревёт.

Ответить С цитатой В цитатник

ZnichKa обратиться по имени Пятница, 10 Апреля 2009 г. 11:57 (ссылка)

Cadaver_of_Me, спасибо, честно – рада, что ты читаешь)))
дата эта говорит о том, что Иоанн Богослов уже не мог в это время жить, и соответственно, быть автором. ОБщие рассуждения Морозова сводятся к тому, что до Христа был первобытно-общинный строй, мир жил в дикости, Христос явился в IV веке нашей эры и создал основы цивилизации. Иоанн Златоуст (не Богослов) был одним из Его последователей, а все искусство и культура Древних и Средних веков - Восток, Греция, Рим - все это создавалось в эпоху Возрождения, пророки писали в Средневековье и т.д. Аргументы против - что такая датировка противоречит несомненным цитатам и упоминаниям «Апокалипсиса» в более ранних текстах - отвергались, как и сейчас в Новой хронологии – всё, что противоречит - это подлоги, лжесвидетельства и фальсификации)…

А Сергия Булгакова я выбрала потому, что он не привязывает текст к каким-то конкретным историческим событиям, как это делает большинство толкователей (типа - текст отражает гонения на ранних христиан, или разрушение Константинополя) ... а что касается «нессиметричности нагрузки» - так она в Откровении дана – метафорически.. и как ее «от мозгов» не толкуй, всё будет неправильно, мне кажется… Оно всё – «на уровне бессловесного» (твой копирайт)))… к этому уровню текст и обращён, это и есть настоящее понимание… И поэтому образная картинка – ближе к первоисточнику, потому что несёт еще и эмоции, энергетику…

Ответить С цитатой В цитатник

костя_ивашечкин обратиться по имени Пятница, 10 Апреля 2009 г. 20:56 (ссылка)

А почему у смерти вилы в руках, должна же быть коса?

Ответить С цитатой В цитатник

ZnichKa обратиться по имени Пятница, 10 Апреля 2009 г. 21:03 (ссылка)

костя_ивашечкин, вот, в тексте это есть...
"Четвертый всадник, «которому имя — смерть» - полуобнажённый старик с разверстым в крике ртом и горящими глазами. Он восседает на костлявом коне. Смерть размахивает не косой, а вилами. Ни у одного прежнего иллюстратора такой детали нет. Но Дюрер её - не придумал. Во время эпидемий могильщики вилами спихивали тела умерших в яму: удобно и практично. Вот Дюрер и заменил традиционную косу вилами."

Ответить С цитатой В цитатник

LiveInternetLiveInternet

-Метки

-Рубрики

-Музыка

-Подписка по e-mail

-Поиск по дневнику

-Статистика

Дюрер. Апокалипсис. Четыре всадника