-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ZnichKa

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 12.05.2006
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 23717

Ѕуддизм. —в€щенные сооружени€

—уббота, 06 ћарта 2010 г. 19:26 + в цитатник


Ѕуддизм – одна из самых практичных религий, это, по сути и не религи€, а инструкци€, руководство или самоучитель видени€ мира.  Ѕога – нет, церкви и храма как таковых – нет. ≈сли и религи€ - то очень гуманна€, человеческа€ така€, религи€, в центре которой стоит человек – Ѕудда √аутама Ўакь€муни, которому удалось достичь ѕросветлени€. —вою первую проповедь, ставшую основой вероучени€ буддизма, Ѕудда произнес недалеко от ¬аранаси, его слушали п€ть учеников и два олен€))). » с тех пор буддизм - сама€ умна€ и интеллектуальна€ из всех религий! 

Ќигде больше нет таких изощренных упражнений в интеллектуализме, самоанализе, самоконтроле. ≈сли христианство можно назвать религией слова – «вначале было —лово», то буддизм – это религи€ ќў”ў≈Ќ»я (не чувства), поэтому вполне допустимо говорить о «внутренней иконографии» пространства в буддизме. ѕространство ощущений – это очень специфично. «десь оно – космично, со множеством миров, бескрайнее и беспредельное. ћногие исследователи вообще буддизм не рассматривают как религию.
¬есь человеческий мир, его пространство в сознании идеального буддизма – не существуют на самом деле, они – иллюзи€, и при этом - сплошное страдание. ћировоззрение – исключительно рационально и рассудочно, буддизм - это в первую очередь, здравый смысл, нужно посто€нно рассчитывать: чем грозит тебе каждый поступок, сказанное слово или возникша€ мысль – в будущем перерождении. —амо по себе перерождение понимаетс€ не как в индуизме («но если туп как дерево – родишьс€ баобабом» - это значит, что всЄ-таки – сохранение самосознани€), а как перекомбинаци€: после смерти физического тела (материи), умственные силы (ум) создают новое сочетание в другой материальной форме и состо€нии в другом существовании. “о есть мозаика рассыпаетс€, перетр€хиваетс€ с другими комплектами – и получаютс€ совсем иные картинки.
 аждый приверженец буддизма – как научный сотрудник, экспериментиру€ и анализиру€, должен тщательнейшим образом изучить весь ход своих мыслей, разложить внутренний мир на составл€ющие и учитьс€ умело ими управл€ть…¬сЄ состоит из отдельных кусочков, на каждый момент времени – «это другое». ”дивительна€ религи€, в которой нет ни любви (потому что некому да и некого любить– кругом одни фиктивные образы, вс€кие так называемые "люди","женщины", "мужчины", "вещи", которые в конечном счете-то и не существуют), и в основе духовной работы - самоизменение человека, освобождение от цепи перерождений, принос€щих страдание.

Ѕудда учил: чтобы избавитьс€ от страданий – нужно просто избавитьс€ от желаний. –абота над личностью – огромна, целиком – внутренн€€, и занимает значительное врем€, главный инструмент – медитаци€. “ут серьЄзно – а вы попробуйте созерцать со стороны событи€ вашей жизни, отстраненно и без эмоций, и без оценок – хорошо-плохо. Ѕудда предостерегает тех, кто решил следовать его примеру, избегать самоист€заний и самопотаканий. ѕотакание слабост€м низко, самоист€зание - сумашедствие, обе крайности бесполезны. —уществует —редний ѕуть, который помогает загл€нуть в самого себ€. Ќаграда - знание, спокойствие, уравновешенность, идеальный мир. Ѕуддизм реализует самый простой и пр€мой путь к счастью – в упор не видеть несчасть€. ќт христианства это хорошо и нагл€дно отличаетс€ на уровне символов – Ѕудда с закрытыми глазами в глубокой медитации и широко открытые и выразительные глаза св€тых на иконах.
Ќеукоснительное соблюдение всех предписанных учением правил этического поведени€ (в частности, не убивать живое, не употребл€ть м€сной пищи, не причин€ть страданий другим, работать над своим положительным сознанием) и выполнение созерцательных упражнений приведет человека к освобождению от страданий. “аким образом, вектор сознани€ в буддизме направлен внутрь человека, соответственно, внешний мир – и пространство как таковое – умозрительно. Ёто хорошо отражает и архитектура – буддистска€ ступа.

“ам внутри – нет пространства совсем.

“ам иногда только маленька€ коробочка дл€ пепла или еще какой-нибудь реликвии, но в подавл€ющем большинстве случаев – там вообще нет ничего, даже и пустоты – только камни или земл€ – просто могильный холм со значением места преобразовани€ смерти в новую жизнь, места зарождени€, потенциальных возможностей,  осмоса и множества миров…

јга, ага – стоит только закрыть глаза…и увидеть вещи такими, какие они есть.
—уществует предание: Ѕудда Ўакь€муни, объ€сн€€, как нужно строить ступу, расстелил на земле свой плащ – квадратный кусок материи, поставил на него перевернутую патру (горшок дл€ сбора пода€ни€), а сверху укрепил свой зонтик.
¬от, больша€ ступа в —анчи была перестроена во II веке до н. э. и расширена за счет возведени€ новой ограды. Ѕыла добавлена терраса, балюстрада, крыта€ галере€ дл€ совершени€ прадакшины (ритуального обхода в буддизме). ¬ ступе заложена космическа€ символика буддизма: высокий круглый цоколь представл€ет собой землю, куполообразное тело ступы – небо; четырехугольна€ хармика – гору ћеру в центре «емли; а центральный шпиль символизирует небесный мир – царство абсолютной »стины в Ѕуддизме. Ќа шпиле три зонта, это атрибуты царских церемоний, обозначающие три драгоценности буддизма – Ѕудду, —ангху (общину) и ƒхарму (учение).  ак космическа€ гора, ось ¬селенной, ступа символизирует в буддизме совокупность быти€, персонифицированного в Ѕудде. Ќа рельефах ограды и ворот Ѕольшой ступы в —анчи - различные эпизоды юности ѕросветленного. ћастера, украшавшие ступы Ѕхархута и —анчи, отвергали изображение Ѕудды в человеческом облике. Ќа этих рельефах ѕросветленный всегда представлен символами и никогда антропоморфно. “ак, ¬еликий »сход всегда обозначаетс€ конем без всадника, выход€щим из городских ворот. ¬елика€ ѕроповедь символизируетс€  олесом «акона, а ѕаринирвана – ступой.
ќбразы Ѕудды, иногда гигантских размеров, расставленные по миру - создают чувство присутстви€ самого учител€, что в свою очередь, вдохновл€ет верующих следовать его примеру. Ѕуддисты не мол€тс€ Ѕудде, а посредством цветов и благовоний отдают дань уважени€ учителю и его учению. –еликвии также не €вл€ютс€ необходимостью, но они помогают, концентрировать внимание верующих на учении. —ам Ѕудда не поощр€л поклонени€ себе, говор€: "“от отдает мне дань уважени€, кто претвор€ет в жизнь мое учение.  то видит и понимает учение, то видит и понимает мен€".



Ёто всЄ € тут говорю про классический буддизм, "по √аутаме", требующий дл€ ѕросветлени€ как минимум – монашества. Ќо перемешива€сь, больше всего, конечно, с индийским €зычеством, возникло множество течений, заметно облегчающих и украшающих жизнь простых мир€н. ѕространство современного буддизма, таким образом – уже почти €зыческое: вот интересно это наблюдать на «эволюции» ступы, котора€ превратилась уже почти в знакомую нам по €зычеству пирамиду-а л€ зиккурат))).

Ќо какие бы формы ни принимал буддизм в своем развитии, его центральным принципом €вл€етс€ иде€ о необходимости освобождени€ от пут «земного», здешнего существовани€. ¬с€ка€ св€зь, в том числе люба€ социальна€, рассматриваетс€ буддизмом как зло. ќтрешенность буддизма от всего окружающего, его индивидуалистичность, определ€ют и его глубокую асоциальность. ƒаже буддийское «милосердие» и «сострадание» иное, чем мы привыкли понимать: это не милосердие к чужому страданию, а забота о собственной карме. Ќадо заниматьс€ собой, а не другими людьми.

», пожалуйста, без иронии, такое мировоззрение – мощна€ сила и огромный труд, и доказало свою исключительную жизнеспособность в любых услови€х, приспособленность к любым обсто€тельствам, а также легло в основу многочисленных учений – теософии –ерихов, Ѕлаватской,  астанеды и др, имеющих сотни тыс€ч приверженцев, в том числе и в нашей стране.

—ери€ сообщений "—в€щенные сооружени€":
„асть 1 - Ѕуддизм. —в€щенные сооружени€
„асть 2 - »удаизм. —в€щенные сооружени€
„асть 3 - ’ристианство. —в€щенные сооружени€
„асть 4 - »слам. —в€щенные сооружени€
„асть 5 -  атоличество. ‘илиокве. ”роки латинского

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз



raisanikolaevna   обратитьс€ по имени ¬оскресенье, 07 ћарта 2010 г. 23:49 (ссылка)
ѕќ«ƒ–ј¬Ћяё!
ѕусть первый подснежник
ѕодарит вам нежность!
¬есеннее солнце
ѕодарит тепло!
ј мартовский ветер подарит Ќадежды,
» —частье, и –адость, и —вет, и ƒобро!!!!
под (500x332, 28 Kb)
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ѕерейти к дневнику

ѕонедельник, 08 ћарта 2010 г. 09:54ссылка
raisanikolaevna, и теб€ - с весной!
–адости, тепла и нежности)))
ѕодснежники вс€кие очень люблю, спасибо!
 

ƒобавить комментарий:
“екст комментари€: смайлики

ѕроверка орфографии: (найти ошибки)

ѕрикрепить картинку:

 ѕереводить URL в ссылку
 ѕодписатьс€ на комментарии
 ѕодписать картинку