-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ZnichKa

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 12.05.2006
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 23705

апгрейд

„етверг, 10 январ€ 2008 г. 10:27 + в цитатник
—казки, барокко и мифы - мои любимые темы. “олько вот всегда думала, что после средневековь€, при развитии рационализма, науки, и вс€кого гуманизма, сказки-мифы остались где-то... ммм... в юнгианских архетипах.  расивые, вечные, живые и мудрые. Ќо далекие. »сторично))) Ќо, видимо, что-то - не так %).
» вот Ц наступил апгрейд.
—ейчас мне кажетс€, что сам по себе человек не может без сказок совсем. “о есть вообще. ѕри отброшенных традиционных стереотипах культуры самосознани€, разрушенной религии и вере - на их место стал не рационализм (рассудок, смысл, разум, наука, анализ (как € думала всегда), а новые сказки, почти никогда не осознаваемые, сочиненные или какой-нибудь тусовкой (социумом %) или личные индивидуальные сказки (эксклюзивно). » вот, чита€ дневники, случайно занырива€ в тексты, можно эти сказки прочитывать...



Ќкт   обратитьс€ по имени „етверг, 10 январ€ 2008 г. 13:11 (ссылка)
¬ы несомненно правы в том, что Ђсам по себе человек не может без сказокї. —оглашусь также и с утверждением, что повсеместно провозглашаемый с 18 века рационализм, на самом деле оказалс€ разновидностью сказки-мифа. ѕравда, ново€вленные сказки такие как: гуманизм, либерализм, прогресс, революционаризм, социализм и тп. Ц оказались всЄ-таки мифами своеобразными, лишенными прежней мистической и божественной основы. —ии современные сказки все же более подобны рационалистическим побасенкам, менторским росказн€м в стиле Ђфэнтэзиї. ј попросту говор€ Ц €вл€ютс€ буйством фантазии некой авторской личности (типа ƒидерота, —ен-—имона, √итлера или соответствующими политическими тусовками Ц оп€ть вы правы!). ¬ своЄ врем€ печально известный јльфред –озенберг, в работе Ђћифы ’’ векаї, отлично подметил, что человеческие массы могут быть приведены в движение только мифом, творимой легендой, обращенной как к будущему, так и прошлому. Ђћифї как прежний божественный, так и современный рационалистически-научный соответствует не фактам, а желани€м и надеждам. ¬сЄ остальное зависит от способа написани€ слов: ЂЅог и наукаї. „то со строчной, а что с прописной? Ќо это оп€ть-таки направл€ет нас пр€мЄхонько к юнгианским архетипам.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ZnichKa   обратитьс€ по имени „етверг, 10 январ€ 2008 г. 13:39 (ссылка)
—ергей_Ѕылинин, кака€ разница - с какой буквы писать...  ак общество в целом, так и один-единственный человек стрем€тс€ всЄ равно - к иррациональному, имхо. Ќе прошло и двух лет, как написалась "ƒорога в никуда", а до мен€ только дошло, что это "никуда" - иррационально. ћожет, этот критерий человечков от зверюшек и отличает?
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Ќкт   обратитьс€ по имени —уббота, 12 январ€ 2008 г. 22:50 (ссылка)
ZnichKa,
–азница говорите кака€? ƒа, в сущности, не велика. ѕросто решить: какую сторону к стенке ставить в будущей всемирной гражданской войне. “у котора€ за √ернику, или ту, котора€ за ƒрезден... ј "дорога в никуда" - это топтание на месте. ј человека от животного отличает –азум-Ratio. ј, стало быть, иррациональное нам тоже не чуждо, как п€тна на солнце, как оборотна€ сторона медали (а лучше золотой монэты). ј у животных нет ни рационального, ни иррационального. «авидую им! ;-)
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ZnichKa   обратитьс€ по имени —уббота, 12 январ€ 2008 г. 23:00 (ссылка)
—ергей_Ѕылинин, да, всЄ правильно. Ќо ведь каждый человек - дл€ себ€ решает (или ему нав€зывают) - кака€ у него сказка. ≈сли у ¬ас сказка про гражданскую войну, то и славно... » эта сказка тоже - иррациональна, разве не так?
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
 омментировать   дневнику —траницы: [1] [Ќовые]
 

ƒобавить комментарий:
“екст комментари€: смайлики

ѕроверка орфографии: (найти ошибки)

ѕрикрепить картинку:

 ѕереводить URL в ссылку
 ѕодписатьс€ на комментарии
 ѕодписать картинку