все мы бывает слабы на протяжении нашей жизни. "все люди, все человеки". а обижаться на слабость...обижаться вообще не надо бы никогда ни на кого.

Иногда люди играют другими и... выигрывают, как им кажется... И чувствуют себя сильными, ловкими и даже смелыми.
...Но проскальзывает в этом какая-то мелочность. СИЛЬНЫЙ никогда так не поступит. Незачем ему...

severinka2012, точно

Cлабость одно из свойств человеческой души и своего рода оружие ,мимикрия позволяющая им выжить в окружающем мире и раз вы от слабых отталкиваетесь ,значит Вам от их досталось.И еще это как в хоре есть первый голос а есть на подпевке.Не всем же быть первыми.бэк-вокал иногда украшает любое исполнение

Тяжело насчёт силы и слабости говорить. Переплетается оно часто и оно вместо другого встает. в итоге звучит и делается оно всё очень жалко, а раз жалко, то, вроде бы, заранее прощения просит, какие бы ужасы с молчаливого согласия или "слабинки" не делались.
потому только дистанцирование. способствовать такой "слабости" - тоже слабость.

Прежде, чем раствориться в пространстве, решил ответить на этот Ваш постик.

Есть у нас в истории, два слабых, а стало быть, по Вашему определению - презренных человечка: апостолы Иуда и Петр. Оба проявили слабость, оба отреклись от Христа, оба предали его. Оба, как известно, впоследствии раскаялись. Иуда настолько сожалел о том, что сделал, что не смог больше жить и повесился. Это он силу проявил, по-вашему, или слабость? Ну, по крайней мере, сам проблему отношений с Христом решил. А Петр? Вы не напомните, что по поводу его слабости сказал Христос? Упрекал ли он Петра? Оттолкнул ли его от себя? Пожелал ли он отдалиться от неверного слабого ученика?
«…Я говорю тебе: ты – Петр, и на камне сем Я создам Церковь мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.» (Мф. 16, 17-19)
И ведь это про слабака Петра трижды отрекшегося от Христа!
И еще почему-то вспоминаются слова:

“Не судите, да не судимы будете” (Матф.7,1)

"Мы, люди, никогда не сумеем узнать до конца того, что скрыто в душе другого человека. Человек не должен судить о всей жизни ближнего с вынесением приговора, праведник он или грешник, потому что может ошибиться во время своего суда и в силу своей греховной природы может не до конца и не точно понять ближнего, которого осуждает. Только один Господь, Который без греха и Которому известны тайные намерения любого человека, может с состраданием и нежностью подойти к человеческой душе и без ошибки оценить поступки людей. Поэтому … Судить (в смысле осуждать, злословить) ближнего нельзя потому, что человек, часто осуждая другого за какой-то грех, сам совершает этот или подобный грех».

“Неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же” (Рим.2:1).

всякий грех своего рода слабость...
когда предают лично НАС, это и спасительно и полезно...
когда мы сами грешим, мы что делаем, "аще и всегда"?

ZnichKa, пожалуйста, позвольте Вам выразить восхищение за то, что Вы такой удивительно терпеливый и благодушный человек.

человек является в мир слабым, немощным и с позволения сказать беспринципным, как росток весной. Много любви, терпения и времени со стороны окружающих требуется чтобы появилась Личность. Что происходит если не до любили, не до терпели, не читали книжек на ночь? Кто виноват? Самаритянин шел в Иерусалим, может торговать, может еще что, только увидел у дороги избитого голого человека... Кто этот человек, хорош ли или по заслугам получил, а только сжалился этот Самаритянин над ним и не дал пропасть. Эта история назидает нас любить и помогать всякому, даже врагу! Слабость и духовное несовершенство людей, как проблемы и искушения это то поле где мы можем проявлять свою духовную силу и возрастать в Духе. А кто мы сами в глазах более совершенных и мудрых?

Исходное сообщение ZnichKa
Но ведь и "железным" и правильным быть - просто не выдерживаешь иногда, и, полагаясь на Божью волю, всё равно ведь на ум приходит: "Да минует меня чаша сия"...

...каким уж там железным (на глиняных ногах), наша сила в осознании своей немощи! ))) тогда и остальные как то по другому воспринимаются

да, все верно, но о каком обличении идет речь? в послании к коринфской церкви Павел обличает в грехах о которых и говорить не хочется, встречаем ли мы обличение тех, кто Павла обидел, а таких было не мало, если почитать современников то и камнями побивали. Нет Павел о таких не вспоминает, личные притязания, нет не то слово, отношения это не та проблема с которой стоит огорчать церковь,люди склонны спотыкаться, да что там... Несовершенства, примитивизма и ничтожности кругом в изобилии. И Господь говорит нам не суди, да не судим будешь. Для обличения кого либо, надо иметь к этому человеку любовь не поддельную, тогда обличение достигнет цели, а без плода будет просто самоудовлетворение, этого не надо делать. Когда мы прощаем, прощает нас Бог.
...и прости долги наши, как и мы прощаем должникам нашим!
Честно скажу сам далек от совершенства и часто согрешаю в мыслях, и не молюсь как должно о врагах, о хулящих Имя, о слабых и немощных, но дает Бог понимание прощать и смиряться, а смирение трудный духовный плод. Так что желаю Вам духовных побед!
ps а вот ради Толстова Л.Н. копья ломать не стал бы ))) хоть и уважаю как философа. Отлучили не зря, смутьян был))))

Пост заставляет размышлять.Спасибо!