Нет, ещё ничего не решено, хотя и всё принято %)

Кто не в теме – в средней школе в рамках обязательной образовательной области «Духовно-нравственное воспитание» на выбор будут предлагаться основы одной из религий («Основы православной культуры», «Основы буддистской культуры», «Основы исламской культуры»), «История мировых религий» и «Основы светской этики», то есть будут соблюдены интересы и верующих отдельных конфессий, и атеистов. Пока примерно 1 час в неделю – в 4 и в 10 классах.

Вот, собственно и всё, всего семь строчек… и огненное сопротивление…

По работе невыносимо много стало профессиональных и ожесточенных споров на эту тему… И дома это всё не отпускает, и вообще в голову не укладывается – не так уж и давно я сама в школе преподавала… Легко, например, представить – на уроке в московской школе половина детей уходит изучать ислам… Больше всего поражают жуткие компромиссы, которые придумывают прямо на ходу, пытаясь свести вместе диаметрально противоположное и примирить непримиримое. А как же кришнаиты и адвентисты? Кипят страсти, сшибаются лбами авторитеты… каждый день возникают и рушатся концепции. Где уж там сохранять спокойствие (а ох как надо)… в этой болезненной толерантности сложно даже просто найти точку опоры.

А надо спорить, и говорить, и обсуждать. Тут кураевское: «не перестаю удивляться современному обществу, где сексуальная тематика считается публичной, а религиозная - интимной» - в точку…

Мне кажется – не надо ничего вводить, а просто очистить то, что уже есть, от атеистического бреда…но уж это совсем никто не даст сделать – переписать все учебники, кроме математики)))

И Высоцкий тут еще... тоже в тему

Мне судьба - до последней черты, до креста

Спорить до хрипоты (а за ней - немота),

Убеждать и доказывать с пеной у рта,

Что не то это вовсе, не тот и не та,

Что лабазники врут про ошибки Христа,

Что пока ещё в грунт не влежалась плита ..,

[Трист]а лет под татарами - жизнь ещё та:

Маята трехсотлетняя и нищета,

Что под властью татар жил Иван Калита,

И что был не один, кто один против ста,

И намерений добрых, и бунтов - тщета,

Пугачёвщина, кровь, и опять - нищета.

Пусть не враз, пусть сперва не поймут ни черта -

Повторю, даже в образе злого шута.

Но не стоит предмет, да и тема не та:

Суета всех сует - всё равно суета.

Только чашу испить не успеть на бегу,

Даже если разлить - всё равно не смогу.

Или выплеснуть в наглую рожу врагу?

Не ломаюсь, не лгу - всё равно не могу!

На вертящемся гладком и скользком кругу

Равновесье держу, изгибаюсь в дугу.

Что же с чашею делать -  разбить? Не могу.

Потерплю и достойного подстерегу.

Передам -  и не надо держаться в кругу

И в кромешную тьму, и в неясную згу.

Другу

передоверивши чашу, сбегу.

Смог ли он её выпить - узнать не смогу.

Я с сошедшими с круга пасусь на лугу.

Я о чаше невыпитой здесь - ни гу-гу!

Никому не скажу, при себе сберегу.

А сказать - и затопчут меня па лугу.

Я до рвоты, ребята, за вас хлопочу –

Может, кто-то когда-то поставит свечу

Мне за голый мой нерв, на котором кричу,

И весёлый манер, на котором шучу.

Даже если сулят золотую парчу

Или порчу грозят напустить - не хочу:

На ослабленном нерве я не зазвучу,

Я уж свой подтяну, подновлю, подвинчу.

Лучше я загуляю, запью, заторчу,

Всё, что ночью кропаю, в чаду растопчу,

Лучше голову песне своей откручу –

Но не буду скользить, словно пыль по лучу.

Если всё-таки чашу испить мне судьба.

Если музыка с песней не слишком груба,

Если вдруг докажу, даже с пеной у рта,

Я уйду и скажу,

 что не всё суета.