-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в ZnichKa

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 12.05.2006
Записей:
Комментариев:
Написано: 23754


Нило-Сорская пустынь

Среда, 23 Октября 2013 г. 12:17 + в цитатник
Цитата сообщения Нило-Сорская пустынь или...

...Россия на грани святости и дурдома.

Преподобные Иосиф Волоцкий и Нил Сорский - два выдающихся святых Русской Православной Церкви, два великих подвижника русского монашества. В советской историографии намеренно утверждалась традиция всячески раздувать их различия и противопоставлять как руководителей двух якобы противоборствующих направлений в русской духовной жизни - внешнего делания и внутреннего созерцания. В действительности преподобные Иосиф и Нил вовсе не противники, а духовные братья и равные наследники заветов преподобного Сергия Радонежского.

Бурый текст ленивые читатели могут пропустить

Есть у этих святых и особые заслуги перед русским государством. Это борьба с "ересью жидовствующих", которая едва не погубила Россию в начале утверждения нашей державы. Рассказать об этом коротко не просто. Историческую ситуацию 15 века, а тем более богословские споры 500-летней давности современному человеку понять трудно.  Поэтому пусть простят мне строгие критики, но я попробую объяснить всё на грубых картошках рационалистического 20-го века. Уж не обессудьте за упрощения.

Представьте, что в России, только что обретшей государственную независимость, в 1480 году,  появились идейные теоретики подобные Ленину и Троцкому. И представьте, что они со своей революционной камарильей забрались на высшие ступени власти и начали под личиной святости проповедовать свои революционные идеи, разрушающие основы и порядки русского общества 15 века. Точно так же "жидовствующие революционеры" отрицали божественную сущность Христа, а значит подменяли вечные божественные нравственные законы сиюминутной прагматической выгодой. Разумеется, своей собственной выгодой! Далее, такие теоретики подобно катарам и протестантам начинали отрицать необходимость церкви (в нашем случае Православной) заменяя её правом любой кухарки или иной тёти Мани на завалинке придумывать своего бога или вовсе безбожные законы. И, в конце концов, революционные "борцы за правду" во все времена обычно приходили к отрицанию существующего государства, утверждая себя строителями нового и прежде невиданного "царства божия" на земле. А всех, кто сомневается в светлых идеалах гуманизма, утопизма, коммунизма и прочего свободолюбия... Ну, понятно, да, что могло ожидать Московскую Русь, когда она только-только встала на ноги? Но ересь жидовствующих была разгромлена.

Можно представить себе ситуацию и с другой стороны. Например, что в 1917 году посреди демократического дурдома в обезумевшей от революционного психоза России явились бы два умных и праведных человека, которые убедили бы русских людей отказаться от бессмысленных мечтаний и пагубно-разрушительных преобразований в пользу прежнего неторопливого и осторожного развития общества. Вот именно такими умирителями Руси и явились в 15 веке Иосиф Волоцкий и Нил Сорский. Вместе боролись они с ересью жидовствующих, которая  расползалась гнойной заразой по Православной Руси. Разница между Иосифом и Нилом была лишь в том, что первый призывал при необходимости не стесняться бить революционных гадов (тут мне Иосиф Волоцкий по духу ближе), а второй, - чтобы осудив и обезвредив, всё же не бить, а увещевать и перевоспитывать (ох, в 15 веке это, наверное, еще было возможно).

Разумеется, я тут коснулся только одной узко-политической стороны обширной духовной деятельности Преподобных. Но я же предупреждал, что на картошках и по-мирски.

 

Оставим исторические подробности Википедии и вернемся к путешествию в Нило-Сорскую пустынь.

В Иосифо-Волоколамском монастыре бывал я неоднократно. А три года назад, посещая Кирилло-Белозерский и Ферапонтов монастыри, мечтал добраться там же и до того места, где недалече в лесах Преподобный Нил Сорский основал свой скит. Но режим экскурсии тогда не позволял. И вот теперь...

От Кирилло-Белозерского монастыря до Нило-Сорской пустыни километров 15. Дорога идет на север. Асфальт кончается на полпути. Вернее, он уходит в сторону, а к пустыни приходится продолжить путь сквозь лес по "грейдеру", то есть по грунтовке, хотя довольно широкой и весьма укатанной.

4141747_NS01 (700x393, 113Kb)

Указатель у дороги есть, но с прежним советско-атеистическим упорством он обозначает просто "Пустынь" и никакого Нила Сорского не признаёт. Лесная дорога романтична. Но лес расступается, открывая вид на некий населенный пункт. Назвать ли его деревней или селом? Право, не знаю! Пусть будет посёлок.

4141747_NS02 (640x480, 73Kb)

По деревянному мостику  через речку Сору въезжаем прямо на центральную площадь, к главным воротам бывшего монастыря с надвратным Покровским храмом. Странно выглядят его барабаны и купола из кровельного оцинкованного железа. В странной церквушке этой иногда проводятся службы, но действующих храмов на территории Пустыни нет! Вот вам и святое место!

4141747_NS03 (640x480, 87Kb)

Сразу надобно сказать, что от уединенного скита, основанного Преподобным Нилом Сорским ничего не осталось. Он был упразднен еще в 18 веке при Екатерине II. В то время много позакрывали монастырей. Ох, уж эти мне просвещенные головы! Предтечи революционаризма, большевизма и прочего вольнодумства. Поклонникам красноречивого разума стали непонятны глубины исихазма с его Божественным молчанием . Спасибо монашество не запретили! Поэтому все монастырские постройки на фото относятся к 19 веку, когда на месте упраздненного скита был основан новый общежительный монастырь. Но в 1924 г. большевики и его закрыли. С 1961 г. здесь находится психо-неврологический интернат. В просторечии - дурдом.

Ну, что ж, вэлкам! Если приехали - выйдем, оглядимся вокруг.



..

Успели разглядеть? Вдоль монастырской стены суетятся работоспособные "психи". За монастырем и грязивой лужей виден большущий сарай. Напротив монастыря - пара сельмагов (однако, конкуренция) и домишки жителей. Ярко-сиреневое здание - офис "психушки". Вот и вся нехитрая панорамка.

Сначала пойдем на север. Сквозь трубопроводы и грязь к сараю.

4141747_NS03a (640x468, 105Kb)

За углом налево вдоль северной монастырской стены тянется к лесу унылая дорога.

4141747_NS03b (700x393, 89Kb)

Направо - могучее бревенчатое сооружение явно животноводческого назначения. Но по причине отсутствия хотя бы одной скотины, не понятно - коровник или конюшня?

4141747_NS03c (700x393, 106Kb)

Внутрь бывшего монастыря не пускают. Какие-никакие, а всё же психи. Но именно там внутри где-то под спудом Тихвинского храма (или что там от него осталось?) до сих пор почивают мощи Преподобного. Охранники добродушно посылают к поклонному кресту, где-то на южной поляне за поселком. Ладно, заглянем за угол южной башенки. Южная и западная стены идут по бережку речки Соры.

4141747_NS04 (640x480, 87Kb)

4141747_NS05 (700x393, 123Kb)

Переходим еще один мостик - каменный. Перед ним речушка расширяется, поскольку тут был пруд. Едва ли не самим Нилом Сорским выкопанный. А ныне жалкое подобие.

4141747_NS06 (700x393, 129Kb)

4141747_NS07 (700x393, 110Kb)

На вопрос о поклонном кресте местные отвечают взмахом руки: "На кладбище, а там тропинка!"  Кладбище - полтора десятка могил - поражает маленьким размером и новизной. И тропинка вдоль него одна - не ошибешься.

4141747_NS08 (700x402, 184Kb)

Дорожка к поклонному кресту. Топкие места покрыты деревянными мосточками. На полпути у ёлки стоит беседка с плакатами.

4141747_NS10 (700x393, 110Kb)

Плакатик краткок и поначалу не понятен. Здесь читаем снизу вверх, там слева направо. Вот и вся жизнь человеческая: четыре ступеньки, три стрелочки!

4141747_NS11 (640x480, 125Kb)

Напротив беседки - высокая ель. Под ней скамеечки образуют полукруг. Зачем? Лекции тут читают или Рождество встречают?

4141747_NS12 (640x480, 159Kb)

Идем дальше к тишине и покою.

4141747_NS13 (700x393, 110Kb)

Оглянемся назад. Недалеко ушли. Во-о-н там правее по-над крышами сараев и домов виден купол Покровского храма.

4141747_NS14 (700x393, 76Kb)

А вот и крест! И ваш покорный слуга у его подножия. Крест установлен в память 500-летия преставления Преподобного Нила Сорского 7/20 мая 2008 года. Почему здесь на опушке леса? Точно сказать не берусь, но на карте-гравюре 19 века примерно в этом месте показаны некие старые монастырские строения, поросшие лесом и огороженные забором. Может быть именно здесь был древний скит или келья Преподобного Нила?

4141747_NS15 (700x393, 143Kb)

За крестом есть маленький прудик или дремлющий источник.

4141747_NS15a (680x510, 207Kb)

Кондак Нилу Сорскому

Терпя потерпел еси суетныя обычаи и мирския нравы братий твоих, обрел еси пустынное безмолвие, преподобне отче, идеже постом, бдением и непрестанною молитвою в трудах подвизався, ученьми твоими правыя стези указал еси нам шествовати ко Господу. Темже и почитаем тя, всеблаженне Ниле!

 

А теперь немного о странностях современного поселка, который образовался здесь в основном в советское время. Нил Сорский уходил в эти лесные чащи от мирской суеты, проникающей даже сквозь стены монастырей. Великий подвижник искал здесь уединения ради Божественного безмолвия. Увы, в 20 веке и сюда добрался суетный буржуазно-пролетарский гегемонизм. Что тут намеревались устроить большевики при социализме, сказать трудно, но и поныне это что-то еще продолжается, а каково будущее поселка - непонятно. Но люди живут. Рядом с порушенными избами стоят крепкие дома.

4141747_NS17 (640x480, 122Kb)

4141747_NS16 (640x472, 117Kb)

Баба в позитивной куртке полощет бельё в студеной воде речки Соры.

4141747_NS18 (640x480, 137Kb)

Пушистый котейко бежит навстречу и ласково трется об ноги.

4141747_NS181 (700x393, 109Kb)

Удивляет особенность местных псов. Не видел ни одной шавки. Всюду встречались только явные продукты метизации с благородными породами. Вот, например, с  бассетом... Ах, не надо тыкать объективом в морду!

4141747_NS182 (700x393, 98Kb)

Или с питбулем... Ну, прямо всё по Шарикову -  потаскуха была их прабабка!

4141747_NS183 (700x393, 116Kb)

Долгими зимними вечерами под вой полупородистых собак, народ здесь баловался изобретением вездеходов из подручного материала. Соединяя подчас несочетаемое - коня и трепетную лань! Вот останки самодельного супер-трицикла с колесами от трактора

4141747_NS18a (700x393, 173Kb)

А это страшная помесь "Волги" с каким-то тягачём

4141747_NS18b (700x393, 136Kb)

4141747_NS18d (640x480, 129Kb)

Заметьте, что самовытяжная лебедка расположена у этого чудища сзади. Только гламурный американский джип, наивно полагает выбраться из грязи вперед. Уж если наше чудовище где-то застрянет, то вперед явно ехать безполезно, только назад тянуть.

4141747_NS18c (640x480, 110Kb)

И на фоне всей этой сверхколесной проходимости сновал туда-сюда по улочкам поселка  обычный "Беларусь", перевозивший по паре мешков с цементом на огромной волокуше без колес. Понятное дело, колеса придумали буржуи, чтобы не работать! Ну не дурдом, скажете?

4141747_NS18e (640x480, 96Kb)

Да-с, все эти странности наводили на мысль, что сочетание святости и дурдома необходимо прекратить. Вот уже и лозунги прежнего умопомешательства выцветают естественным образом. МАИ - МИР - ТРУ...  Труд или уже труП?

4141747_NS19 (700x393, 76Kb)

Нет, невозможно царство Божие на земле. Оно не от мира сего. Оно на земле превращается в дурдом!

Вернется ли сюда православнное спокойствие, тишина, уединение?

Серия сообщений "Путешествия":
Часть 1 - Муром и чистая вода
Часть 2 - Немного Заволжской тишины
Часть 3 - А крест всё тот же...
Часть 4 - Изборская берёзка
Часть 5 - Нило-Сорская пустынь или...

Серия сообщений "Монастырь":
Часть 1 - Паломничество. Саввино-Сторожевский монастырь
Часть 2 - Иосифо-Волоцкий монастырь
...
Часть 31 - Спасо-Яковлев Дмитриевский монастырь в Ростове Великом
Часть 32 - Авраамиев монастырь
Часть 33 - Нило-Сорская пустынь
Часть 34 - Звенигород. Саввино-Сторожевский монастырь
Часть 35 - Скит преподобного Саввы
...
Часть 41 - Тишина Рождества
Часть 42 - Александро-Свирский монастырь
Часть 43 - Божий свет Звенигорода


 

Добавить комментарий:
Текст комментария: смайлики

Проверка орфографии: (найти ошибки)

Прикрепить картинку:

 Переводить URL в ссылку
 Подписаться на комментарии
 Подписать картинку