Узок путь. И хорошо, что подписаны двенадцать нижних. Становится понятно, как зовут бесов, мучающих человека. Мне кажется, иконография вполне Православная, но с налетом Католицизма. Вообще, у меня странное отношение к Новому Иеруссалиму. Основано на каких-то интуитивных воспоминаниях об истории его создания.
То-есть, это не совсем-таки икона. Скорее- символ. (Икона - предмет поклонения. Символ же - носитель информации и только)
Но интересно действительно, откуда такая взялась. Я вижу на ней как-бы два пласта. Древний (касаемо лабиринта) и новейший - касаемо привнесения туда Нового Иеруссалима. Вообще - это частично и видение Иоанна-Богослова (из Апокалипсиса) в картинке, как мне кажется... Она не совсем каноническая. В ней есть мудрствование.
Вот по этим причинам, возможно, и не получила распространения, подобно символу "Всевидящее око Господне", которую тоже рука не поднимается назвать иконой в полном смысле этого слова *(хотя, там больше от иконы, но попытка изобразить неизобразимое. )

Сергей_Былинин, не знаю - нигде не нашла - откуда икона питерская... действительно интересно.
а что демократия - адское изобретение - согласна)))

Опять же, на иконке выход из лабиринта ко вратам Града Божьего только один. А - в пасть диавола - множественно-альтернативный или либерально-многообразный. Невольно вспоминается: "демократия в аду, а на небе Царство!"

Итересно, откуда икону в музей стащили? Где она изначально была?

Made_in_USSR, спасибо, стараюсь)))
ну а предыдуший пост - просто циклопедическая основа для этого, матчасть такая, извини - тяжеловат, ага... но уж всех времен и народов всё в кучу свалила, подредактировала - и пусть лежит в одном месте, есть не просит)
А вот такая икона с лабиринтом у вас в Питере - в Гос. музее истории религии.

А где есть в Ленинграде-городе? Заинтересовало, хочется при случае посмотреть.

А предыдущий пост содержателен, еле докурил ;)))), но этот уже воспринимался профессионально, по-нашенски, по-лабиринтски.... ;))))

о! это отличная идея... вообще-то очень заманчиво свести центростремительное и центробежное движения в лабиринте к отличию, например, католицизма и православия... так же как перспектива отличается... иконы-то только в православии остались.
Вот если взять Шартрский собор с его лабиринтом - то там нужно на коленках по нему ползти - к центру...
хотя, с другой стороны, языческие лабиринты тоже все центростремительные.
интересно это всё очень)

Исходное сообщение ZnichKa
И очень интересно это направление - от центра. Нигде не нашла этому объяснений.

Подумала - может можно провести какие-то паралели с обратной перспективой?

Ну, если освященная... Жаль, конечно, что так мало о ней известно. Остается строить догадки. Очень интересные посты (и этот, и предыдущий), большое спасибо!

aliena-aliena, точно икона... из храма, освященная. Кроме лабиринта - всё остальное - каноническое...

filorema, тут столько всяких аллегорий, что теряешься... и нигде никаких к этому нет комментариев.

Очень необычная, не сказать странная, икона. Даже вопрос возникает: икона ли это? Или... фантазия неведомого живописца, может, и иконописца, на тему жизненного пути человека, пути духовных исканий, выхода из лабиринта заблуждений к свету или тьме... Больше вопросов, чем ответов.

Как интересно!Здорово!ПОТРЯСАЮЩЕ! Внутри лабиринта-сплетения путей добродетели и греха - жизненный путь человека... Как-то органично выглядит,что человек рождается и живет именно в центре лабиринта-мира, очень пугает то, что вход в лабиринт - вниз,а выходов в ад - множество, на верх - два (аллегория молитвы и поста, покаяния и милостыни?) !

Апрелевка, на меня тоже.. сильное очень.
непонятная - в смысле откуда такое взялось и как получилось, и почему совсем не стало распространяться.
Есть еще одна с лабиринтом, в Питере - и всё.
И очень интересно это направление - от центра. Нигде не нашла этому объяснений.

Непонятная?
Кто?
Что?
Икона?
На меня произвела очень сильное впечатление.

Апрелевка, ах, да... и непонятная совсем...

вот это да.