<![CDATA[Я понять тебя хочу...]]> http://znichka.com/post119463965/ LiveInternet / LiveInternet.ru hourly 1 ru ZnichKa https://i.li.ru/av/597/1067597_16404688.jpg Я понять тебя хочу... http://znichka.com/ <![CDATA[Я понять тебя хочу...]]> filorema, я ее у иконописца современного (очень) видела первый раз на ЖЖ... Там большинство хвалит в каментах...
Но я как-то внутренне не готова... свечку поставить перед таким образом. И как-то не по себе. Может, просто очень я консервативная. ]]>
<![CDATA[Я понять тебя хочу...]]> Да, в таком случае она может вызывать, ну, если не возмущение, то смущение... А как клеймо смотрелась бы безупречно...]]> <![CDATA[Я понять тебя хочу...]]> и это изображение меня грешную несказанно радует]]> <![CDATA[Я понять тебя хочу...]]> filorema, да ладно) а можешь привести икону - целиком? я читала - что это отдельная икона - потому и возмущаюсь.]]> <![CDATA[Я понять тебя хочу...]]> Его стихотворение - это не светская литература, а настоящая духовная поэзия..
Никак я не пойму, чего тебя в этом клейме не устраивает? Тупая я, наверное :(]]>
<![CDATA[Я понять тебя хочу...]]> filorema, я не про православность Пушкина, я про то, что не всякая литература - житийная, а житие - совершенно особый жанр. И на литературные иллюстрации обычно - не молятся.]]> <![CDATA[Я понять тебя хочу...]]> <![CDATA[Я понять тебя хочу...]]> filorema, мне кажется, икона вполне может быть иллюстрацией, в определенных условиях... но иллюстрация - никогда иконой не станет)
Это - иллюстрация, житийного сюжета - нет, а просто переписка...
Молиться перед такой иллюстрацией... странно.]]>
<![CDATA[Я понять тебя хочу...]]> Ну, а вот, например, на иконе "Древо государства Российского" - святитель Пётр и Иван Калита (и даже с нимбом). Не отдам сей иконы протестантам, да, впрочем, они,по-моему, догмата об иконопочитании не особо придерживаются...
Приобретая иллюстративность, икона, по-моему, не перестаёт быть иконой! Горний мир не изолирован (вот,ГДЕ ересь так ересь!) от нашего. "Исполнь небо и земля Славы Твоея"]]>
<![CDATA[Я понять тебя хочу...]]> filorema, так да, с такой точки зрения, и йога - тоже хорошо, да и весь нью-эйдж, хоть Кастаньеда... мало ли "документальных" фактов, следующая икона - Достоевский и Амвросий? Кто только и откуда к Православию не приходит, пути Господни - неисповедимы, да и Дух - дышит где хочет, но при этом есть каноны. Пусть иллюстрации рисуют - не иконами. Это принципиально, это - хранимо от века, иначе просто протестантизм будет... Очередные велосипедисты мая 26 дня, или Свидетели Пушкина. Ересь это.]]> <![CDATA[Я понять тебя хочу...]]> Кстати, я замечала, что для невоцерковленных, но идущих к вере людей путь к ней пролегает через западную иллюстративную живопись. Икону они для себя "открывают" позднее]]> <![CDATA[Я понять тебя хочу...]]> filorema, даже вот в очень светском понимании просто историков искусства...
"если рассматривать западноевропейское священное искусство, западно-христианское, скорее, и восточно-христианское искусство, сразу видна большая разница. Дух, просто, совершенно другой. Я сказал бы, что восточное искусство - оно как окно. Окно, которое может быть несовершенным, запыленным, но окно прямо туда, в тот мир, который на иконе изображается. А западное искусство, оно, скорее, как иллюстрация, то есть, как некая инсценировка того, что изображается. Переводя это в аналогию в кино, восточно-христианское искусство - как документальный фильм. То есть, если в документальном фильме показывают Иисуса Христа, то это Он сам и есть. А в игровом кино (а западное искусство - скорее, игровое кино), если показывают Иисуса Христа, то мы знаем, что Его играет актер. Даже если очень убедительно, и мы даже в какой-то момент, смотря на это кино, поверили, что это Иисус Христос..."
свежая еще статья - Икона глазами историка - Ярослав ГОРБАНЕВСКИЙ
Это просто иллюстрация, выполненная по православным канонам... это - мне неприятно.
Пушкин - не святой... чтобы в таком окне отражаться, мне так кажется.]]>
<![CDATA[Я понять тебя хочу...]]> <![CDATA[Я понять тебя хочу...]]> filorema, ох.. спасибо... Жуткая иллюстрация. Икона это ведь, формально... В тему, в тему, те же бесы - только живописно.
а переписка - ну так что же... Отцы пустынники и жены непорочны... Замечательное стихотворение)))
тут с "Борисом Годуновым" пушкинским в лоб столкнулась, и неожиданно поняла, что мы не просто Пушкина мало знаем, но и вообще иногда настолько всё зарыто и заидеологизировано - что страшно, ведь, может, и никогда некоторых произведений не поймём...]]>
<![CDATA[Я понять тебя хочу...]]> ]]> <![CDATA[Я понять тебя хочу...]]> raisanikolaevna, спасибо! замечательно в масть стихотворение)))
С первой строчки - убивает наповал, класс! такой вот смех - от страха...]]>
<![CDATA[Я понять тебя хочу...]]> Сергей_Былинин, сейчас это называется "осознанные сновидения", гы, впрочем, лет пять как не модно... От страха чего только человек не делает.. отчего-то все стали напуганные, "озаренные" до невозможности, а пушкиных-то и нет...]]> <![CDATA[Я понять тебя хочу...]]> В походе за "знаниями" о парках, мойрах и пр. наткнулась на поэта Бориса Поплавского/ещё одна судьба!/...Стихотворение кажется 1925 года.


ОРФЕЙ В АДУ

Гав гав! Ау ау! Миау мау! Кукареку!
О караул! Но караул на башне.
Бль! Бль! в воде, зачем я прыг<нул> в реку,
О, о, погиб (печальной Мойры шашни).

Реку Тебе неостроумный голубь.
О Боже! Можжевельная вода?
Ты мне для лека. Утонул я голый.
Иду на дно, должно быть в ад? О, да.

Усаты духи шепчут у сосудов,
В которых парится неправедная плоть.
О, Бог, скорей, о, бок, Ты безрассуден.
Антропофаги жмут людской приплод.

Но, о, реку, ура, реку из речки.
Казалось, им необходим партнер.
Сажусь играть, сдаю, дрожа (у печки).
Какая масть ко мне пошла, синьор!

А ВОТ ОНИ....
 (289x200, 31Kb)]]>
<![CDATA[Я понять тебя хочу...]]>
А вот из "Озарений"

Это - озаренный отдых, ни лихорадка, ни слабость, на постели или на поле.
Это - друг, ни пылкий, ни обессиленный. Друг.
Это - любимая, ни страдающая, ни причиняющая страданий. Любимая.
Мир и воздух, которых не ищут. Жизнь.
Так ли это все было?
И сновидение становится свежим.

II
Возврат освещения к сводам. Отделяясь от двух оконечностей зала, от их декораций, соединяются гармоничные срезы. Стена перед бодрствующим - это
психологический ряд разбиваемых фризов, атмосферных полос, геологических срывов. - Напряженные, быстрые сны скульптурных чувствительных групп с существами всех нравов, среди всевозможных подобий.

III
Ковры и лампы ночного бденья шумят, словно волны вдоль корпуса судна и вокруг его палуб.
Море ночного бденья - словно груди Амелии.
Гобелены до половины пространства, заросли кружев, изумрудный оттенок, куда бросаются горлицы бденья.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Плита перед черным камином, реальное солнце песчаного пляжа: о, колодец всех магий! На этот раз - единственная картина рассвета. >>

А может проще не пить? ]]>
<![CDATA[Я понять тебя хочу...]]>