Всадники.

ПРОЛОГ
На сцене — жили­ще Наро­да. Из две­ри с пла­чем выбе­га­ет 1-й раб (Никий).

Никий:
Иат­та­тай! Ах, горе мне! Иат­та­тай!
Пусть пафла­гон­ца, эту язву новую,
С его лукав­ст­вом сгу­бят все­мо­гу­щие!
С тех пор как в дом ворвал­ся он, про­хо­да нет
Нам, домо­чад­цам, от битья и руга­ни.

Выбе­га­ет 2-й раб (Демо­сфен).

Демо­сфен:
Да, да, пус­кай погу­бят горь­кой гибе­лью
Рас­па­фла­гон­ца под­ло­го!

Никий (заме­чая Демо­сфе­на):
Ну, как живешь?

Демо­сфен:
Да как и ты, пре­сквер­но!

Никий:
Подой­ди сюда!
Затя­нем вме­сте плач Олим­па жалост­ный.

Оба (делая вид, что игра­ют на флей­те):
Миу-миу-миу-миу-миу-миу.

Демо­сфен:
Постой, доволь­но жалоб! Не поищем ли,
Как нам спа­стись? А в пла­че уте­ше­нья нет!

Никий:
Что ж делать нам?

Демо­сфен:
Ска­жи-ка ты!

Никий:
Нет, ты ска­жи,
Чтоб мне не спо­рить!

Демо­сфен:
Ни сло­веч­ка, видит Зевс!

Никий:
В сло­ва, молю, при­зна­нье обле­ки мое!

Демо­сфен:
Ну, гово­ри сме­лее, я потом ска­жу.

Никий:
Нет сме­ло­сти! И слов мне не най­ти никак
Искус­ных, скольз­ких, глад­ких, еври­пидов­ских.

Демо­сфен:
Ах, нет, не надо брюк­вы еври­пидов­ской!
Как нам уйти, при­ду­май, от хозя­и­на.

Никий:
Так гово­ри «де-рём», сло­ги под­ряд свя­зав.

Демо­сфен:
Ну вот, ска­зал: «Де-рём».

Никий:
Теперь при­бавь еще
«У» перед «де» и «рём».

Демо­сфен:
«У».

Никий:
Так, давай теперьΔ
[Спо­кой­но и как буд­то даже с лас­кою]
«Де-рём», а после «у» ско­ро­го­вор­кою!

Демо­сфен:
Де-рём, у-де-рём, у-де-рём.

Демо­сфен:
Де-рём, у-де-рём, у-де-рём.

Никий:
Ага, ну что?
Понра­ви­лось?

Демо­сфен:
Конеч­но, толь­ко вот боюсь
За шку­ру.

Никий:
Поче­му же?

Демо­сфен:
Да у поротых
Линя­ет шку­ра, зна­ешь?

Оба оза­бо­чен­но мол­чат.

Никий:
Уж не луч­ше ль нам
В беде такой с моль­бою к алта­рю при­пасть?

Демо­сфен:
К чьим алта­рям? Поди, в богов ты веру­ешь?

Никий:
Ну да!

Демо­сфен:
А поче­му же?

Никий:
Пото­му, чудак,
Что я бого­про­ти­вен. Зна­чит, боги есть.

Демо­сфен:
Ты прав! Но все ж, ино­го нет ли выхо­да?
Не рас­ска­зать ли нам о деле зри­те­лям?

Никий:
Пре­крас­но, толь­ко об одном попро­сим их:
Пусть откро­вен­но ска­жут нам, доволь­ны ли
Они рас­ска­зом и игрою нашею?

Демо­сфен:
Итак, нач­ну!

Там много в целом народу, и я не рассматривала каждого отдельно. Но на днях я открыла эту карту в другом ракурсе и увидела одного весьма близкого родственника оттуда, навела на него курсор, и увидела... 1787 год. А это значит, что он уже жил в то время, когда я могу с помощью генеалогии проследить его - кто он и кому он конкретно родственник, ведь я нашла некоторых своих родственников вплоть до конца 18 века с помощью оцифрованных церковных архивов.

Это буквально один шаг, чтобы соединить звенья разорванной цепи.

=далее

Если что - 137 SNP это очень много для такого временного расстояния. Это значит, что в моих хромосомах есть длинные цепочки, перешедшие мне от этого конкретного человека.

Немного прошлась по информации о поселении Кибол ещё раз, уже с целью понять, в какой именно церкви могли быть сделаны записи о крещении, венчании и отпевании людей. И оказалось, что там две разрушенных церкви, одна строилась в 1803 г - не годится, а вторая то как раз 1750 - Церковь Николая Чудотворца. Годится!

Кому этот человек может быть родственником? Или по линии отца, которая мне представляется финской, потому что на это указывает этнический состав, который я проследила. Или это родственник моей Ладожской линии, самые ранние из найденных мной - Елена, которая вышла замуж за Петра Вильковского - ссыльного поляка, и её родители - Матфей и Параскева. Один из них должен быть из старой Ладоги, архив которой сгорел - из-за родства со Староладожскими викингами,  второй следовательно прибыл из Суздальской области.

На скрине рождение Елены с указанием её отца (в те годы мать ещё не указывалась и я нашла её в другой записи)

Итого, если Елена родилась у Матфея в 1824 году (скрин за 1824 г.), а первый ребёнок, которого я нашла у Матфея и Параскевы родился в 1815 г. то сам он мог родиться примерно в 1790 г. а его отец Димид в 1760 (=- 10 лет). Для его отца Димида - эта женщина, умершая в 1787 г. могла быть жена или сестра, а скорее двоюродная сестра. Всего-то! Рукой подать! 

Боюсь даже писать её этнический состав (с проекцией на древние популяции) без побития камнями, ну да ладно:

Викинг (3.576)

Викинг + Киевская Русь (4.461)

Викинг + Куршский (5.904)

Ранний славянский (6,88)

Викинг + Скиф (7.832)

Куршский (9.957)

Киевская Русь (10.49)

Викинг + Ранний славян (12.22)

Скифский (15.2)

По последней версии МТА (mytrueancestry) это смесь викинга, славянина и курляндца. Археологический номер KBL002. Гаплогруппа мтДНК: J1c3 Рядом найден KBL002a - мужчина, 1787 г. такого же этнического состава, KBL003 - женщина, KBL003

И что же?

Алиса сообщает, что: "Метрическая книга Николаевской церкви села Кибол Суздальского уезда за 1882–1896 годы хранится в Государственном бюджетном учреждении Владимирской области «Государственный архив Владимирской области». Архивный шифр: фонд 590, опись 7, единица 17".

Это плохо. О более ранних записях ничего не говориться. Но проверить стоит, авось.

К рассказу "Путь к Марии"

=далее

К рассказу "Лиит"

К рассказу "Воровка"

К рассказу "Аромат фиалки"

К рассказу "Сарматка"

К рассказу "Пятая"

К рассказу "Танцующие чайки" - название рабочее.

К книге "Хроники Безымянной звезды"

Место, где меж Саянских гор сужается Енисей, стремительно вырываясь на степные просторы.

Он для тех, кто любит активный, приключенческий, познавательный, оздоровительный, гастрономический и созерцательный отдых.

Слева от пирата находится тематический парк Тортуга, его тоже стоит посетить.

Карлов створ – достопримечательности расположены компактно, и нет необходимости в длительных переездах.

Большинство объектов находятся либо рядом с трассой, либо к ним ведут неплохие гравийные дороги. Здесь есть гостиницы и базы отдыха разного уровня комфорта.

А сейчас поднимемся по канатной дороге.

Высота подъема составляет 160 метров.

Это расстояние подъемник преодолевает за несколько минут.

По углам пункта прибытия гостей встречают синица и снегирь.

Оказались на залитой солнцем смотровой площадке.

Насладимся видом на горы, которые темнеют вдалеке.

Пройдемся по сказочной тропе с интересными локациями.

Говорят, что прогулка по экотропе делает человека счастливее на 30%.

У нас нет измерительного прибора, но по ощущениям это именно так. Впрочем, возможны и отклонения – в большую сторону.

Зимой тут можно покататься на лыжах по горнолыжным трассам "Черемуховый лог".

Здесь обустроены три трассы – "красная" длиной в 600 метров, "зеленая" – в 1000 метров и трасса для сноутюба длиной 150 метров.

А нам пора спускаться обратно.

Нас ждет тематический парк Тортуга.

Интересно побывать на борту пиратского корабля, напоминающего Черную жемчужину из фильма "Пираты Карибского моря".

Парк открылся в 2014 году.

На корабле можно арендовать комнаты для отдыха или помещение под корпоратив.

Чего тут только нет: водяная мельница, пещера Циклопа, площадка с "полосой препятствий", место сражения с драконом, "устрашающее" болото.

К жутким фигурам пиратов, замурованным в отвесной скале, можно пройти по шаткому подвесному мостику.

Можно увидеть пещеры, хоббитов, гномов, погрузиться в сказку.

Получили массу позитива, свежий воздух и обилие впечатлений.

Куда несёшься ты, Ведьмак?

Неужто в лес, как волк, голодный,

Иль на охоту? Новый враг

Сокрыт от глаз в грязи болотной?

Зачем идёшь в ночную тьму

Вдали от дома и селенья?

Тебе всё ведомо, кому,

Что уготовано с рожденья.

Пустынный холм, горит костёр,

Вода в реке, едва заметна.

Для ведьмака большой простор,

Безлюдно, тихо, беззаветно.

Зелёный мох, скалистый берег,

Не слышно ночью крики чаек.

У ведьмаков безмерный век,

Они врагов своих сжигают.

Бурлит река, вода кипит,

В огнях сгорают злые чары.

Ведьмак с ухмылкой говорит:

"Не избежать вам моей кары".

Вот дым костра взметнулся ввысь,

Его враги не раз заплачут.

Прощенья нет, теперь держись,

За вами духи дико скачут.

Костёр погас, лишь искры в нём,

Горят и тлеют очень долго.

Слова заветные огнём,

Прожгут того, кого угодно.

Ведьмак давно уже в пути,

Увидел новую вершину.

По жизни вечно нам идти,

Готовясь к новому почину.

Ведьмак - один из тех, кто был

Когда-то в схватке с тёмной бездной.

Сражался, бился, просто жил…

И сделал мир себе полезным.

Но вот опять идёт вперёд

В ночи глухой, в степи безлюдной,

Дорога вдаль опять зовёт

И манит, словно призрак чудный.

Куда несёшься ты, Ведьмак?

Неужто в лес, как волк, голодный,

Иль на охоту, новый враг

Сокрыт от глаз в грязи болотной?

14.04.2026г.

17 апреля 2026 года православные верующие отмечают почитание образа Божией Матери «Живоносный Источник». Этот день приходится на пятницу Светлой седмицы, завершающей торжественное празднование Воскресения Христова.

История торжества берёт начало в V веке. Согласно церковному преданию, близ константинопольских Золотых ворот находилась роща с целебным родником, посвящённым Деве Марии, который со временем обветшал и затянулся илом. Будущий император Лев Маркелл, тогда ещё военачальник, встретил в тех местах заблудившегося незрячего странника. Он напоил его водой из ключа и приложил влажную землю к глазам, после чего к слепцу вернулось зрение. Взойдя на престол, правитель приказал очистить источник, укрепить его камнем и возвести над ним храм, дав святыне имя, символизирующее дарующую жизнь благодать Пресвятой Богородицы.

Современное празднование этого дня сопровождается чином освящения воды, который проходит с торжественным крестным шествием. Перед чудотворным образом прихожане традиционно просят об избавлении от телесных недугов, душевных терзаний и пагубных пристрастий, а также о защите и утешении в минуты отчаяния. Пятница Светлой недели в народном календаре известна как день согласия. По старинному укладу люди стремились помириться со всеми, кого могли невольно или по незнанию обидеть. Во многих приходах сохраняется обычай выходить с иконами к ближайшим рекам или колодцам, где священники окропляют воду, призывая на неё благословение.

Поскольку период строгого воздержания после Пасхи уже завершён, церковные уставы не устанавливают жёстких бытовых ограничений. Однако духовенство рекомендует в этот праздник воздерживаться от пустых препирательств, сквернословия и уныния, а вместо суеты посвящать время благотворительным делам, посещению храма и тёплому общению с близкими. Любые обиды и тяжёлые мысли считаются неуместными, ведь главный смысл пятницы Светлой седмицы заключается в духовном обновлении, благодарности за дарованное здравие и стремлении к миру с окружающими.

Серия сообщений """В борьбе обретешь ты право свое"":

Рубрика, в целом, о борьбе трудящихся за свои права и об изменении условий труда на протяжении нескольких последних столетий

Часть 1 - "В борьбе обретешь ты право свое" или как менялись условия труда последние 2 века. (Часть 1.)
Часть 2 - "В борьбе обретешь ты право свое" или как менялись условия труда последние 2 века. (Часть 2.)
...
Часть 4 - История 130 летней давности. С чего начался первомай и как получился 8 часовой рабочий день
Часть 5 - Подробней о супе Румфорда...
Часть 6 - Про псевдоним вождя

Тапками за качество не кидайтесь, там и так было темно, а тут ещё и лиру портит качество при выгрузе. Об этом можно судить по тому, на сколько подпись не чёткая. Так же, из-за очень узких помещений часто выбор ракурса был невозможен




=далее
Анубис

Точно не помню, страусиные перья возможно указывают на богиню Маат

Кто-то

Рукоять кресла

Колесница

Корабли

Рукоять кресла

Ларец

Маска

Маска Нефертити

Маска Татунхамона

Музыканты

Богиня Исида, видимо

Обувь

Статуи бога Осириса, Птаха (?)

Саркафаг

Бог Осирис на лодке?

Декорация

Саркафаги

Богиня Селкет в дизайне какой-то штуки типа паланкина

Богиня Сехмет (с подношениями  - роза, вино и что-то ещё)

Бог Ра в образе священного Солола

Кажется, это статуэтки Тутанхамона

(?)

Троны

Украшения

Что-то типа шахмат

Бог Анубис в образе Священного Шакала

Дизайн выставки

сиденье

Сосуды для чего-то важного

Статуи при входе в павильоны выставки, ул. Большая Морская