<![CDATA[Лента друзей ZnichKa]]> http://znichka.com/ LiveInternet / LiveInternet.ru hourly 1 ru ZnichKa https://i.li.ru/av/597/1067597_16404688.jpg http://znichka.com/ <![CDATA[Сияние_Розы_Жизни: Я рада всем новым читателям моего блога!!!]]> 3387964_ (700x525, 66Kb)

Дорогие Друзья!!!

Я рада всем новым читателям моего блога.  Для вас я  пишу эти посты по психологии и биоэнергетике.

Для вас разыскиваю на просторах интернета  всякие интересности.Для вас провожу свои тренинги и вебинары.

Я рада всем вам, мои дорогие читатели блога "Сияние Розы Жизни"!!!

Хочу сказать вам, что я очень придирчиво отношусь к списку своих друзей.  Поймите меня правильно - в этом списке находятся только мои личные ученики и самые активные читатели моего блога,  которые  читают мой дневник более 3х месяцев и активно комментируют, участвуют в опросах и практиках, которые я вам всем предлагаю.

Благодарю вас всех за внимание к моему блогу.  Впереди у нас  много всего интересного!!!

С любовью к вам Натали Астар

3387964_lublu_vseh (300x238, 25Kb)

]]> 141 <![CDATA[Эльдис: Всадники]]> «Вса́дники» (др.-греч. Ἱππεῖς; на аттическом диалекте Ἱππῆς) — четвёртая известная пьеса древнегреческого комедиографа Аристофана. Комедия впервые была представлена на празднике в честь бога вина и виноделия Диониса Ленеи в 424 году до н. э.

=далее

Всадники.

ПРОЛОГ
На сцене — жили­ще Наро­да. Из две­ри с пла­чем выбе­га­ет 1-й раб (Никий).

Никий:
Иат­та­тай! Ах, горе мне! Иат­та­тай!
Пусть пафла­гон­ца, эту язву новую,
С его лукав­ст­вом сгу­бят все­мо­гу­щие!
С тех пор как в дом ворвал­ся он, про­хо­да нет
Нам, домо­чад­цам, от битья и руга­ни.

Выбе­га­ет 2-й раб (Демо­сфен).

Демо­сфен:
Да, да, пус­кай погу­бят горь­кой гибе­лью
Рас­па­фла­гон­ца под­ло­го!

Никий (заме­чая Демо­сфе­на):
Ну, как живешь?

Демо­сфен:
Да как и ты, пре­сквер­но!

Никий:
Подой­ди сюда!
Затя­нем вме­сте плач Олим­па жалост­ный.

Оба (делая вид, что игра­ют на флей­те):
Миу-миу-миу-миу-миу-миу.

Демо­сфен:
Постой, доволь­но жалоб! Не поищем ли,
Как нам спа­стись? А в пла­че уте­ше­нья нет!

Никий:
Что ж делать нам?

Демо­сфен:
Ска­жи-ка ты!

Никий:
Нет, ты ска­жи,
Чтоб мне не спо­рить!

Демо­сфен:
Ни сло­веч­ка, видит Зевс!

Никий:
В сло­ва, молю, при­зна­нье обле­ки мое!

Демо­сфен:
Ну, гово­ри сме­лее, я потом ска­жу.

Никий:
Нет сме­ло­сти! И слов мне не най­ти никак
Искус­ных, скольз­ких, глад­ких, еври­пидов­ских.

Демо­сфен:
Ах, нет, не надо брюк­вы еври­пидов­ской!
Как нам уйти, при­ду­май, от хозя­и­на.

Никий:
Так гово­ри «де-рём», сло­ги под­ряд свя­зав.

Демо­сфен:
Ну вот, ска­зал: «Де-рём».

Никий:
Теперь при­бавь еще
«У» перед «де» и «рём».

Демо­сфен:
«У».

Никий:
Так, давай теперьΔ
[Спо­кой­но и как буд­то даже с лас­кою]
«Де-рём», а после «у» ско­ро­го­вор­кою!

Демо­сфен:
Де-рём, у-де-рём, у-де-рём.

Демо­сфен:
Де-рём, у-де-рём, у-де-рём.

Никий:
Ага, ну что?
Понра­ви­лось?

Демо­сфен:
Конеч­но, толь­ко вот боюсь
За шку­ру.

Никий:
Поче­му же?

Демо­сфен:
Да у поротых
Линя­ет шку­ра, зна­ешь?

Оба оза­бо­чен­но мол­чат.

Никий:
Уж не луч­ше ль нам
В беде такой с моль­бою к алта­рю при­пасть?

Демо­сфен:
К чьим алта­рям? Поди, в богов ты веру­ешь?

Никий:
Ну да!

Демо­сфен:
А поче­му же?

Никий:
Пото­му, чудак,
Что я бого­про­ти­вен. Зна­чит, боги есть.

Демо­сфен:
Ты прав! Но все ж, ино­го нет ли выхо­да?
Не рас­ска­зать ли нам о деле зри­те­лям?

Никий:
Пре­крас­но, толь­ко об одном попро­сим их:
Пусть откро­вен­но ска­жут нам, доволь­ны ли
Они рас­ска­зом и игрою нашею?

Демо­сфен:
Итак, нач­ну!

]]> 0 <![CDATA[Эльдис: Возвращение.]]> Граница дневника открыта.
Закрыта часть написанных постов.
Здесь чёрные фигуры из крестов,
и белые фигуры из гранита.
Здесь есть надежда и далёкий свет,
А больше ничего здесь, в общем, нет.

]]> 4 <![CDATA[Николай_Кофырин: ПОТУСТОРОННЕЕ ВЛИЯНИЕ ДОСТОЕВСКОГО]]>

28\08\2026 в музее Ф.М. Достоевского в Петербурге прошёл вечер памяти безвременно ушедшего нашего коллеги – заместителя директора музея по науке доктора филологических наук Бориса Николаевич Тихомирова, президента Российского общества Достоевского. Борис Николаевич умер от инфаркта в 4 часа утра 28\08\2025. Когда я узнал об этом, то вначале не поверил. Но увы. Я хорошо знал этого светлого человека, он всегда с радостью отвечал на мои вопросы. Борис Николаевич почти всю жизнь занимался изучением жизни и творчества Достоевского, и Фёдор Михайлович, очевидно, на него благотворно повлиял. Достоевский своей жизнью и творчеством не может не повлиять на человека.
Приглашаю посмотреть мой ролик-реквием.




https://vk.ru/video1243120_456244362



Борис Николаевич Тихомиров родился в Ленинграде 10 декабря 1952 г. В 1960–70 гг. учился в средней школе № 201 Дзержинского района, где его учительницей литературы была Е. Б. Чернова (урожд. Покровская) – племянница поэта Н. Гумилева, сотрудница Пушкинского Дома 1920-х, подарившая любовь к литературе. Эту встречу Борис Николаевич считал одним из важнейших событий своей жизни.

2026-08-28_19-47-36.png

В 1978 г. окончил с отличием факультет русского языка и литературы ЛГПИ им. А. Герцена. В 1978–85 гг. работал учителем русского языка и литературы в родной школе. В 1985 поступил в очную аспирантуру на кафедру русской литературы ЛГПИ им. А. И. Герцена, которую окончил досрочно, защитив в декабре 1986 г. кандидатскую диссертацию на тему «Творческая история романа Ф. М. Достоевского „Преступление и наказание“» (научный руководитель – доктор филологических наук, профессор Я. С. Билинкис).

2026-08-28_19-48-45.png

С 1986 по 1998 гг. работал ассистентом, затем доцентом кафедры русской литературы ЛГПИ (с 1990 г. – РГПУ). Читал курс книжной культуры Древней Руси, спецкурс по творчеству Достоевского, вел семинарские занятия по введению в литературоведение, поэтике, стиховедению. Для подготовленной кафедрой русской литературы РГПУ трехтомной «Истории русской литературы XIX в.», вышедшей под редакцией Е. Анненковой и О. Евдокимовой, написал (в соавторстве с В. Котельниковым) раздел «Ф. М. Достоевский» (2012).

2026-08-28_19-50-32.png

Борис Николаевич внёс огромный вклад в изучение жизни и творчества Достоевского, оставаясь одним из ведущих исследователей этой тематики более 30 лет. Его научную биографию невозможно представить без той огромной роли в Литературно-мемориальном музее Ф. М. Достоевского, в котором он был с 1993 г. заместителем директора по научной работе, определяя главные направления работы музея на десятилетия.

Тихомиров_1.jpg

С 1994 г. являлся организатором Международных научных конференций «Достоевский и мировая культура», был составителем и ответственным редактором ежегодных научных альманахов с тем же названием. Участник издательских проектов музея, один из составителей альбомов «Образ Достоевского в фотографиях, графике, живописи, скульптуре» (2009)2 , «Образы Достоевского: Образ Достоевского в фотографиях, графике, живописи, скульптуре. – СПб.: «Кузнечный переулок», 2009. – 232 с. № 3 (62) 2025 259 ского в книжной иллюстрации и станковой графике»3 (2011), «Театр Достоевского в работах художников сцены. Петербург–Москва: ХХ-й век» (2015)4 и др.

С 1983 г. активный участник конференций Российского общества Достоевского в Петербурге, Старой Руссе, Коломне, Иркутске; с конца 1990-х – симпозиумов Международного общества Достоевского в США, Японии, ФРГ, Швейцарии, Венгрии, Италии, Китае, Испании, Америке. В 1998 г. стал членом Международного общества Достоевского, с 2000 г. – вице-президент, с 2006 г. – президент Российского общества Достоевского.

Тихомиров_2.jpg

С момента основания в 2008 г. периодической серии Международного общества Достоевского «Dostoevsky Monographs» был постоянным членом редколлегии. В 2006 г. в Петрозаводском государственном университете Б. Н. Тихомиров защитил докторскую диссертацию на тему «Религиозные аспекты творчества Ф. М. Достоевского. Проблемы интерпретации, комментирования, текстологии». Трудно представить область исследования жизни и творчества Достоевского, где бы Борис Николаевич не проявил себя: поэтика и герменевтика, биографика и генеалогия, поэтическая ономастика и художественная топография, иконография и патография, текстология и комментирование…И каждый раз это фундаментальные исследования.

Тихомиров_3.jpg

Невозможно переоценить вклад Бориса Николаевича в такие коллективные издания, как «Летопись жизни и творчества Ф. М. Достоевского» (СПб., 1993–1995)5 , «Библиотека Ф. М. Достоевского: Опыт реконструкции: Науч. описание» (СПб., 2005)6 , «Достоевский и XX век», т многих других.

Тихомиров_7.jpg

Отдельная и принципиально значимая страница научной биографии Бориса Николаевича – Петербург Достоевского. Широко известны не только специалистам-филологам, но и экскурсоводам, краеведам, горожанам такие книги Б. Н. Тихомирова, как «Петербургские адреса Достоевского, или Пешком вокруг Владимирского собора»11, «“А живу в доме Шиля… ”: Адреса Ф. М. Достоевского в Петербурге, известные и неизвестные»12. Монография «Достоевский на Кузнечном: Даты. События. Люди»13 выдержала уже три издания.

Особо следует отметить созданную на основе топографических разысканий Бориса Николаевича интерактивную карту в экспозиции музея, где можно проследить связанные с Достоевским петербургские адреса с всплывающими ссылками их исторического и современного названий, фотографиями и краткой истории, а также маршруты литературных героев писателя: Родиона Раскольникова, Сони Мармеладовой, Неточки Незвановой и др.

Важно упомянуть и последнюю книгу Б. Н. Тихомирова «Достоевский. Литературные прогулки по Невскому проспекту. От Зимнего дворца до 7 Достоевский и XX век / Под редакцией Т. А. Касаткиной: в 2 т. – М.: ИМЛИ РАН, 2007.

Тихомиров_8.png

Он был одним из основателей и главным автором журнала «Неизвестный Достоевский», в котором помещены замечательные статьи по атрибуции, текстологии, биографических фактах Достоевского, его родственников, современников, потомков. Научные работы Б. Н. Тихомирова переведены на английский, японский, итальянский, немецкий языки.
Борис Николаевич щедро делился научными идеями, всегда подсказывал молодежи, с высоты своего опыта и таланта исследователя следующие продуктивные шаги в достоивистике.
Он был апологетом точности, в исследованиях добивался, чтобы любой факт получал строгое документальное подтверждение. В течение более 30 лет Б. Н. Тихомиров был руководителем научной работы Музея Достоевского. Его деятельность в этом качестве поистине бесценна. Под редакцией Б. Н. Тихомирова ежегодно выходил научный альманах «Достоевский и мировая культура», издаваемый музеем.
(Спасибо Елене Юрьевне Сафроновой за процитированный биографический материал).

12\11\2024 Б.Н. Тихомиров выступил на конференции "Достоевский и мировая культура" с докладом "Ростанев"



https://youtu.be/8DMDNvShPjk


Лично на меня Ф.М. Достоевский своей жизнью и творчеством оказал большое влияние. Начал я, как и все, с романа «Преступление и наказание», изучали который в школе. Потом много читал на службе. Роман «Братья Карамазовы», и в особенности легенда о великом инквизиторе, произвели на меня такое сильное впечатление, что я и сам решился написать роман по следам прошедших со мной испытаний, где представил свой спор с Фёдором Михайловичем.

— Но что я могу сделать один среди засилья зла, когда каждый за себя, когда власть продажна и за деньги можно подкупить кого угодно, когда...
— "Но нельзя сидеть сложа руки, иначе окончательно дойдешь до самооправдания, до сознания собственного бессилия перед властью обстоятельств: при чём я, эпоха виновата, время-то, мол, какое! — нероново!.."
— Откуда в людях столько жестокости? Отчего одна индивидуальность желает подавлять другую, а один народ эксплуатировать другой? Только из-за того, чтобы доказать свое превосходство? Что это: естественная конкуренция или противоестественное самоуничтожение?
— "Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей".
— Мне нужна истина, а не благие выдумки. Между альтруизмом и эгоизмом побеждает эгоизм — это факт! Совесть, возможно, и оказывает сдерживающее воздействие, однако тело берёт верх! Абсурд заключается в том, что все понимают нежелательность такого порядка вещей, но это и есть реальность.
— "Или действительно высший смысл именно в этой бессмысленности: и страсти духовные, муки совести, полёт мысли, порывы творческого вдохновения, неколебимость веры не более чем чудовищная ухмылка над бедным человечеством, пустая игра воображения, чтобы хоть на краткий миг забыться, отвлечься от жуткой неминуемости этой последней правды, от этого вселенского, паучьи ненасытного бога — чрева?"
— Не могу, не хочу в это верить! Как же тогда жить, если и в самом деле тело над душой берёт верх? Или главный закон жизни — выживай?
— "Лучше уж гнуться, чем переломиться; согнёшься да выпрямишься, прямее будешь".
— Я не могу равнодушно смотреть на людскую боль, как люди желают себе смерти. Всё окружающее кажется абсурдом, лишенным какого-либо смысла.
— "Подумаешь — горе, раздумаешь — воля Господня".
— Куда ни глянь, везде господствует сила. И все призывы к любви и добру не останавливают злых людей, любовь не побеждает ненависти, добро не уничтожает зла.
— "Красота спасёт мир".
— Но как?! Я жизнью готов пожертвовать, лишь бы понять смысл происходящего, что есть человек.
— "Человек есть тайна. Её надо разгадывать, и ежели будешь её разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком. … Одни из лучших минут в жизни моей были те, когда я, наконец, клал на бумагу то, что выносилось долговременно в моих мыслях; когда я и до сих пор уверен, что едва ли есть высшее из наслаждений, как наслаждение творить. … Меня зовут психологом: неправда, я лишь реалист в высшем смысле, то есть изображаю все глубины души человеческой".
— Никому не интересна душа. Люди предпочитают читать детективы.
— "История души человеческой, хотя бы самой мелкой души, едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа, особенно ... когда она написана без тщеславного желания возбудить участие или удивление".
— Я хотел бы написать роман о восхождении души человеческой, роман, который перевернёт взгляд на мир, изменит миропонимание, поможет каждому открыть в себе вселенную, постичь замысел Бога.
— "Чтобы написать роман, надо запастись прежде всего одним или несколькими сильными впечатлениями, пережитыми сердцем автора действительно. В этом дело поэта. … При полном реализме найти в человеке человека. … Никогда не выдумывайте ни фабулы, ни интриг. Берите то, что даёт сама жизнь. Жизнь куда богаче всех наших выдумок! Никакое воображение не придумает вам того, что даёт иногда самая обыкновенная, заурядная жизнь. Уважайте жизнь! … Как только художник захочет отвернуться от истины, тотчас же станет бездарен. … Искусство, без сомнения, ниже действительности. … Чего бы вы ни написали, что бы ни вывели, что бы ни отметили в художественном произведении, — никогда вы не сравняетесь с действительностью. … Проследите иной, даже вовсе и не такой яркий на первый взгляд факт действительной жизни, — и если только вы в силах и имеете глаз, то найдёте в нём глубину, какой нет у Шекспира. Но ведь в том-то и весь вопрос: на чей глаз и кто в силах? … В поэзии нужна страсть, нужна ваша идея, и непременно указующий перст, страстно поднятый. Безразличие же и реальное воспроизведение действительности ровно ничего не стоит, а главное — ничего и не значит..."
— А что вы хотели, но не смогли или не успели написать?
— "Хотел написать всё, что думается человеком на протяжении нескольких часов. Всё!"
— Но зачем?
— "Только опомнитесь на часок, и вам ясно будет, что важное, одно важное в жизни – не то, что вне, а только одно то, что в нас, что нам нужно. Только поймите то, что вам ничего, ничего не нужно, кроме одного: спасти свою душу, что только этим мы спасём мир. Аминь".
(из моего роман-быль «Странник» (мистерия) на сайте Новая Русская Литература.

07\05\2025 в музее-квартире Ф.М. Достоевского в Петербурге состоялся вечер памяти об исследователях творчества Достоевского в годы Великой Отечественной войны, где выступил Борис Николаевич Тихомиров.



https://youtu.be/BultVV1MF4k

Память о Борисе Николаевиче Тихомирове навсегда останется в моём сердце!

А как на Вас ПОВЛИЯЛ ДОСТОЕВСКИЙ?

Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня.

Всё что я хочу сказать людям, заключено в основных идеях:
1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что
2\ Смысл – он везде
3\ Любовь творить необходимость
4\ Всё есть любовь

© роман-хроника "ПОТУСТОРОННИЙ" – Николай Кофырин – Новая Русская Литература – https://www.nikolaykofyrin.ru]]> 0 <![CDATA[Долли_Дурманова: Высокая мода]]>   Мне сегодня приснилось, что я в крематории, в гробе лежу, но одета весьма фривольно. Лежу и думаю себе: "Какого чёрта, неудобно ж перед людьми. Старая кикимора в каком-то легкомысленном топике..."

Больше всего покойницу волновал вопрос, а что там у меня наряжено ниже пояса. Каким-то магическим образом увидела, что простынка все грехи закрывает, до огненных объятий продержусь без срама. Успокоилась, проснулась, хихикала.

]]> 10 <![CDATA[carminaboo: Daeribgoon | Воины рассвета | Ю. Корея, 2017]]>    Есть в корейской истории персонажи, которых сценаристы готовы таскать по экранам бесконечно. Легендарный Ли Сунсин, чеканашка Ёнсангун, мудрый Чонджо... И есть Кванхэгун. Наверное, самый неоднозначный правитель эпохи Чосон. Но как мы помним, не для меня. Я из его фанзоны.
  "Воины рассвета" — это  история о том моменте, когда человек впервые понимает, что ответственность нельзя передать кому-то другому. И, пожалуй, одна из самых интересных экранизаций истории принца Кванхэгуна.
  В 1592 году начинается Имчжинская война. Японская армия стремительно занимает Чосон. Король Сончжо спасает себя и двор, спешно объявляет наследником второго сына Кванхэгуна и оставляет именно его принимать решения в стране, фактически превратив юношу в правителя военного времени. Сам же исчезает из фильма почти сразу. Ну, туда ему и дорога.
 
vlcsnap-2021-04-03-04h28m29s352 (640x266, 101Kb)
 
  
  А вот принцу предстоит пройти всю страну, охваченную войной, чтобы добраться до армии и принять командование.  Дальше начинается один из моих любимых типов приключенческого сюжета — опасное путешествие через территорию, уже захваченную врагом. Каждый новый день означает новую засаду, новую потерю и новую проверку людей рядом. А сопровождающая компания крайне полярная. С одной стороны — дворцовый мир, который никогда не видел настоящей жизни: евнухи, чиновники, фрейлины, сам принц. С другой — наемники, люди, для которых война давно стала ремеслом.
 
vlcsnap-2021-04-03-04h44m30s505 (640x266, 122Kb)
vlcsnap-2021-04-03-04h40m30s937 (640x266, 127Kb)
 
  В начале фильма Кванхэгун совершенно не похож на будущего правителя. Он боится. Теряется. Не умеет принимать решения. Искренне переживает из-за потерянных книг — потому что книги до сих пор были главным опытом его жизни. Но именно книги неожиданно и становятся тем фундаментом, на который он начинает опираться. Потому что... "В книгах написано, что король обязан защищать народ. Как же я теперь убегу?" 
 Значит, правильные книги читал юный Кванхэ! 
 Путь тернист и непрост. Во время которого принц буквально снимает с себя королевскую оболочку. Сначала исчезает паланкин. Потом стрела сбивает церемониальную шляпу. Потом роскошные одежды сменяются простыми. Всё меньше остается символов власти — и всё больше появляется самого короля. Рядом уже не придворные, а беженцы, монахи, крестьяне, женщины с детьми.

vlcsnap-2021-04-03-05h25m01s036 (640x267, 131Kb)

  И сам Кванхэ всё меньше похож на наследного принца и всё больше — на человека, которому действительно приходится вести людей за собой.

  Есть и удивительно тихий эпизод, совершенно не похожий на военное кино. Один из самых суровых наемников затягивает старую песню, а принц неожиданно начинает танцевать. На несколько минут война словно исчезает. И именно тогда особенно ясно понимаешь, сколько детства у него украла эта война.

vlcsnap-2021-04-03-07h07m52s199 (640x266, 145Kb)

  К финалу принц приходит практически без свиты. Зато с тем самым королевским знаменем, которое несколько человек передавали друг другу ценой собственной жизни. Оно грязное, изорванное, залитое кровью. И именно поэтому выглядит куда величественнее любого дворцового штандарта.

vlcsnap-2021-04-03-05h40m27s365 (640x266, 102Kb)

  Отдельно хочется отметить Ё Чжин Гу. На момент съемок ему было всего двадцать лет, но именно это и сыграло фильму на руку. Он не пытается изображать прирожденного лидера или будущего великого государя. Его Кванхэгун — растерянный, испуганный, местами почти беспомощный юноша, который честно учится быть тем, кем обстоятельства заставили его стать. Поэтому его взросление выглядит не как сценарный трюк, а как естественный внутренний путь. И когда в финале перед нами уже стоит человек с осанкой правителя, веришь этому безоговорочно.

image (640x266, 165Kb)
 

  Фильм не пытается пересказать всю Имчжинскую войну. Это история взросления одного человека. Того самого Кванхэгуна, которого позже свергнут, лишат посмертного храмового имени и надолго превратят в одного из самых спорных персонажей корейской истории. 

  Но если забыть обо всём, что случится потом, и смотреть только этот кусочек его жизни, очень легко понять, почему именно ему тогда удалось удержать страну в самый страшный момент её существования.

]]> 4 <![CDATA[Camelot_Club: В последний день лета - спокойствие, мечтательность и связь человека с окружающим миром ]]> 1d9f35fcd892439ac37714f353e38bd4 (200x298, 24Kb)
Мне, как и вам, с летом расставаться жаль, поэтому
предлагаю продолжить знакомство с музыкой
финского композитора, скрипача и дирижера
Селима Густава Адольфа Пальмгрена (1878–1951),
которого на родине называют «финским Шопеном»,
с его удивительно романтическим восприятием природы.




2026-08-30_16-50-11 (700x507, 462Kb)
Финский центр природы Haltia Espoo


Концерт для фортепиано с оркестром №2 "Река" (1913), op. 33 — одно из наиболее значительных произведений финского композитора.
Название «Река» композитор дал своему концерту не случайно. Он часто черпал вдохновение в финской природе и народных мотивах. Музыка произведения действительно создаёт ощущение течения воды — то спокойного и плавного, то стремительного и бурного.
Партия фортепиано насыщена выразительными мелодиями, а оркестровое сопровождение отличается прозрачностью и красочностью, что позволяет солисту ярко проявить виртуозность.

1. Allegro Moderato
2. Andante
3. Allegro Moderato — Allegro assai




2026-08-30_17-02-28 (694x416, 185Kb)

Баркарола (Op. 14)(1905)
Пьеса относится к жанру баркаролы — песне венецианских гондольеров, обычно передающей ощущение плавания по волнам.
«Лунный свет» (Op. 54)(1916)
Выразительная музыкальная миниатюра, где с помощью лаконичных средств достигается сильный эмоциональный эффект.



Серия сообщений "Финляндия":
Часть 1 - I love street music!!!
Часть 2 - ПАРК РЕЗИДЕНЦИИ ПРЕЗИДЕНТА ФИНЛЯНДИИ
...
Часть 11 - Чемпионат по перетаскиванию жен
Часть 12 - "Времена года" по - фински
Часть 13 - В последний день лета - спокойствие, мечтательность и связь человека с окружающим миром

]]> 3 <![CDATA[carminaboo: Gwanghae, wangyidoen namja | Коронованный шут | Ю. Корея, 2019]]>  
1-Скриншот 12.01.2019 104056.bmp (640x221, 87Kb)
 
    Очередная корейская историческая драма, которая, казалось бы, пережёвывает уже сто раз виденное. Безумный король, придворные интриги, борьба за власть. Но тут есть один нюанс: короля подменяет его двойник — уличный шут Ха Сон. И вот эту историю решили переснять во второй раз (после полнометражного "Маскарада" с Ли Бён Хоном), и надо сказать, сериал составляет фильму серьезную конкуренцию по всем статьям — просто потому что у него есть время развернуться .
  Сюжет — классический "Принц и нищий" от Марка Твена, только перенесённый в Чосон, где наследники престола редко умирали своей смертью. Настоящий король Ли Хон — параноик, который сжил со света собственного отца, а теперь сидит на опиатах и боится собственной тени. Когда страх окончательно его побеждает, он приказывает найти двойника и посадить на трон вместо себя. Так на троне оказывается Ха Сон — добрый, наивный и абсолютно не готовый к этой роли уличный шут.
 
1-vlcsnap-2019-01-11-21h23m08s908 (640x306, 104Kb)1-vlcsnap-2019-01-11-21h21m32s495 (640x256, 80Kb)
 
  И вот тут начинается самое интересное. Ха Сон, который поначалу просто боится, что его раскроют и убьют, постепенно начинает вживаться в роль. Он влюбляется в королеву (которая, кстати, очень рада, что её муж вдруг перестал быть чудовищем), заводит дружбу с евнухом и начинает принимать решения, которые настоящий король боялся даже рассматривать. В общем, он стал тем идеальным королём, каким настоящий Ли Хон никогда не был, — правителем, который не боится идти против коррумпированной знати и думает о народе.
   Своим успехом сериал в первую очередь обязан Ё Чжин Гу, который уже примерял на себя роль Кванхэ в большом метре. Здесь он играет две роли — жестокого, сломленного короля и мягкого, но принципиального шута. Дуальность персонажей, которую он представляет, настолько отчётлива, что каждый персонаж сыгран абсолютно по-разному. При этом шут Ха Сон не становится идеально утопическим правителем — он умеет быть твёрдым, когда нужно.
 
1-vlcsnap-2019-01-12-12h04m41s225 (640x291, 103Kb)1-vlcsnap-2019-01-12-12h20m35s886 (640x321, 93Kb)
 
 Ли Се Ён очень удался холодный образ, в этом суть её роли — она "замороженная королева", которая годами жила с чудовищем и не смела проявлять чувств.   

1-vlcsnap-2019-01-12-01h00m53s687 (640x291, 111Kb)
1-vlcsnap-2019-01-12-00h59m59s253 (640x257, 118Kb)
  Отдельный восторг от операторской работы: картинка очень киношная, как на большом экране. Костюмы, декорации, сцены во дворце — всё настолько красиво, что хочется смотреть просто ради эстетики. А музыкальное сопровождение, особенно инструментальные партии, вызывает мурашки: напряжённые скрипки и печальные виолончели создают настроение даже без слов.
  ❗Что касается исторической подоплёки, то тут всё очевидно. Сюжет основан на биографии реального короля Кванхэ — 15-го правителя Чосона, который проделал внушительную работу как по восстановлению экономики страны (введен Закон о едином налоге, восстановлен закон об именных табличках, издается больше литературы), так и проводил искусную внешнюю политику в сложных условиях нараставших противоречий между Минским Китаем (формальный сюзерен Чосона) и стремительно набирающим обороты маньчжурским государством (будущая империя Цин). Но также Кванхэгун известен и позорной частью истории, когда был вовлечен в политическую партийную борьбу, которая закончилась убийством и изгнанием членов королевской семьи. Исторически оценивается между хорошим правителем и плохим. 
   В последнее время неоднократно предпринимаются попытки провести переоценку Кванхэгуна через художественный образ. И если создатели "Маскарада" попытались реабилитировать Кванхэ через цепь событий: король меняется местами с шутом на 15 дней, краткое "правление" шута заставляет короля переоценить свою предыдущую деятельность, король возвращается на трон с намерением заботиться о народе. То есть это тот же самый, но изменившийся в лучшую сторону, правитель. Создатели же сериала "Коронованный шут" пошли другим путём, разделив личность Кванхэ на две части — безумного тирана и мудрого реформатора. Тот случай, когда шут становится королём, а король становится лишним. Тирана Кванхэ устраняют, а всё разумное, доброе, вечное принесло правление шута под именем Кванхэ. Ну, то такое. Как самостоятельный сюжет для несуществующих персон вполне интересно, но лично мне за исторического Кванхэ было немного обидно.  

1-vlcsnap-2019-01-12-11h57m08s819 (640x305, 142Kb)
1-vlcsnap-2019-01-12-11h58m03s406 (640x256, 89Kb)
]]> 0